三苏评传(精)

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苏洵字明允。南宋以来，多称苏洵号老泉。但《 石林燕语》卷十云：“苏子瞻眉州谪黄州，号东坡居 士，……晚年又号老泉山人”；明人黄燦、苏炜《重 编嘉祐集纪事》载马元调语云：“老泉固子瞻号也， 吾尝见子瞻墨迹矣，其图记曰‘东坡居士，老泉山人 ’，八字合为一章。且欧（阳修）、曾（巩）诸大家 所为志铭、哀挽诗具在，有号明允以老泉者乎？”， 可见老泉为苏轼号而非苏洵号，但长期以来以讹传讹 ，一般人仍以苏老泉为苏洵。他生于宋真宗大中祥符 二年（1009），卒于宋英宗治平三年（1066），终年 五十八岁。 苏涣进士及第时，苏洵已经十六岁。正是在苏涣 进士及第的影响下，苏洵也参加了下一届即天圣五年 （1027）的进士考试，但未及第。欧阳修《苏明允公 墓志铭》说：“（苏洵）年二十七始大发愤，谢其素 所往来少年，闭户读书为文辞。岁余，举进士再不中 。”二十七岁之后“岁余”，表明是在二十九岁时； “再不中”，说明苏洵在二十九岁之前还曾举进士； 可惜欧阳修未明确交代苏洵初举进士的时间。但是， 苏洵的《送石昌言使北引》却为我们提供了重要的线 索： 昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏 先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我。家居相近，又以亲 戚故甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知 读书，学句读，属对声律，未成而废。昌言闻吾废学 ，虽不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人 ，守官四方，不相闻。 程、石、苏是当时眉山的三大家族，其后皆有人 在外作官，并有姻亲关系，苏序幼女适石扬言，石扬 言与石昌言为兄弟，故苏轼有“亲戚”之语。司马光 《石昌言哀辞》说： 眉山石昌言，年十八举进士，伦辈数百人，昌言 为之首，声震西蜀。四十三乃及第。及第十八年知制 诰，又三年以疾终。光为儿时，始执卷则知昌言名， 已而同登进士第，与昌言游凡二十年。 考《司马文正公年谱》，司马光与石昌言“同登 进士第”在宝元元年（1038），逆数四十三年则石昌 言当生于至道二年（996）；年十八举进士则当在大 中祥符六年（1013）。于此可见：（一）“昌言举进 士时，吾始数岁”，昌言举进士在大中祥符六年，时 苏洵五岁。（二）“吾后渐长，亦稍知读书，学句读 ，属对声律”，可见苏洵少年时代也曾为应试而学习 。（三）旧时学“成”与否，一般当指是否科举及第 。所谓“未成而废”，即指进士未及第而废学。石昌 言于宝元元年进士及第，时苏洵年三十。设苏洵十八 岁初举进士不中，到石昌言进士及第为十二年，与“ 后十余年，昌言进士及第”正合。苏洵在《祭亡妻文 》中说：“昔予少年，游荡不学。子虽不言，耿耿不 乐。我知子心，忧我泯没。”这说明苏洵从十九岁结 婚到二十七岁发愤苦读这段时间，皆游荡不学，再未 参加进士考试。否则其妻就不会“耿耿不乐”，“忧 我泯没”了。据《宋史·仁宗纪》载：“天圣四年（ 1026）五月己卯，诏礼部贡举”；“五年（1027）三 月戊申，赐礼部奏名进士、诸科及第出身一千七十六 人。”苏洵初举进士不中，当属这次贡举。 苏洵初举进士不第返川之后，同程文应之女结了 婚。在眉山，程、石、苏三族中，程家最富。程氏之 祖程仁霸，曾摄录事参军；父程文应，官大理寺丞； 兄程溶与苏洵之兄苏涣同科进士及第。与程家比较起 来，由于苏序好施舍，家财时而耗尽，生活并不宽裕 。程氏由巨富之家来到相对比较贫寒的苏家，毫无傲 慢或不满之状。苏洵的祖母“老而性严”，家里人走 路脚步重了，都要受到呵斥。但年仅十八岁的程氏却 能顺适祖母之意，得其欢心。有人对程氏说，你娘家 不乏于财，以父母之爱，求其帮助，不会不答应，“ 何为甘此蔬粝，独不可以一发言乎？”程氏认为，她 求助于娘家父母，自然会得到资助；但为了不使人笑 话苏洵，说他靠人资助才能养活其妻，她宁愿过“蔬 粝”生活，也不向娘家求助。她所唯一担忧的，是丈 夫苏洵的“游荡不学”，将会一事无成。但程氏是一 位沉静贤惠的女子，虽有这种忧虑，却从未向苏洵表 露过。 当时不仅程氏为苏洵的前途忧虑，亲戚邻里也为 此忧虑，只有其父苏序很放心。欧阳修《苏明允墓志 铭》说：“君少独不喜学，年已壮犹不知书。职方君 （苏序）纵而不问，乡党亲族皆怪之。或问其故，职 方君笑而不答，君亦自如也。”曾巩《苏序墓志铭》 说：“君之季子洵，壮犹不知书，君亦不强之。谓人 日：‘是非忧其不学者。’”张方平《文安先生墓表 》说：“先生（苏洵），其（苏序）季也，已冠犹不 知书，职方不教，乡人问其故，笑曰：‘非尔所知也 。’”苏序对苏洵“游荡不学”的态度是“纵而不问 ”；人问其故，他或“笑而不答”，或说“非忧其不 学”，甚至说“非尔所知”。苏序对苏澹、苏涣是“ 教训甚至”，为什么对苏洵却“不教”，“纵而不问 ”，并对其未来充满信心呢？这是因为苏序对苏洵很 了解，他颇有大志，不愿为声律句读之学所束缚；所 谓“游荡不学”，对书本知识来说，固然是“不学” ，但对社会知识来说，“游荡”也是一种学习，可增 加同社会的接触，了解时弊。加之苏洵“为人聪明， 辨智过人”（曾巩《苏明允哀词》），只要他下决心 静下来苦读，是不难“大究六经百家之说”的。苏洵 后来曾说：“知我者惟吾父与欧阳公也。”（欧阳修 《苏明允墓志铭》）苏序确实很了解苏洵的特点，善 于因材施教。 P5－7