你在忙什么

作者简介

全世界具有影响力的藏传佛教大德。 堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。为了让*多人了悟佛法精髓，他试图用现代方式向人们传递生命真相，是**在哈佛、耶鲁、斯坦福、哥廷根、清华、北大等近百所高校的讲台上留下过身影的佛教心灵导师。 三十多年来，身体力行地引导大众实践佛法的学修传统，同时，利用一切空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业。 近年参与举办过多次论坛会议，与海内外学者交流跨**、道德、环保、和平等问题，探讨人类的发展方向，希望提升一切生命的福祉。 他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。 对于外界的种种赞誉，他说：“我只是一名老师，教传佛法的老师。”

内容简介

毒蛇和黄金 人人都认为有钱是好事。实际上，钱有好的一面 ，也有不好的一面。比如，没钱的时候，和家人的感 情特别融洽；有了钱后，关系反而大不如前，各种烦 恼此起彼伏。 钱给我们带来的问题，有时候会比想象的多。佛 经中就有一个故事，讲到了金钱的过患： **，佛陀和阿难外出化缘，看到路边有一块黄 金。佛陀说：“毒蛇。”阿难见后也说：“毒蛇。” 随后他们就离开了。 附近一个农夫听后，好奇地去看，发现他们口中 的毒蛇竟然是黄金，大喜过望：“这些沙门真愚！你 们不要，我要。”**开心地将金子拿走了。 从此，农夫再也不去种田，每天和朋友们吃喝玩 乐。好景不长，因为这块黄金，他惹上了官司，被关 进监狱。此时，他才幡然醒悟：原来黄金真是毒蛇。 可见，钱是个复杂的东西。当我们拥有时，一定 要对它有正确的认知，如此，才有可能妥善管理。 早在2500多年前，佛陀就对如何管理财富有详细 说明。如《善生子经》中，佛陀告诉我们，应当将收 入的50％用来经营事业，25％用于衣食生活，25％储 蓄以备应急。 遗憾的是，很多人不懂这个道理。他们投资比较 冲动，事先没有合理规划，凡事只看好的一面，不看 坏的一面，以致*后血本无归。*可悲的是，还有些 人就像赌徒一样，本钱不多，却举债投资，亏本后没 能力偿还，*终把自己逼上了*路。 所以，管理财富需要智慧。遇到任何问题时，既 要有*好的期盼，也要做*坏的打算——凡事都应退 一步想：若是失败，我该怎么办？ 这种智慧，以禅修可以激发出来。美国高盛集团 的高管乔治，在理财方面极为出色，之所以如此，归 功于他三十多年的禅修史。他每决定一项重要投资之 前都要禅修。他有一部私人飞机，常利用乘机时间闭 目打坐。他还鼓励下属亦如此，并专门为他们建立了 禅修中心。 在国外，许多大企业都有禅修中心。要知道，现 代企业若想具备强大的凝聚力，只靠物质刺激，效果 比较有限。**的企业文化，尤其是对心灵有益的禅 ，会*好地调动大家的积极性。 曾有人问我：“禅修不是要闭关吗？企业搞这些 ，不影响经营吗？”其实，禅修不是让你放弃工作， 天天闭门打坐，它不但可以跟工作结合起来，而且， 能让你工作得*惬意。 你赚的钱，70％是给别人花的 人有了财富后，不能只顾自己享*，还应该想到 帮助别人。 佛经中说：财富是五家共享的东西——“王臣以 法令取之，盗贼以非法夺取之，不肖后人以放逸衰败 之，水火溺焚而毁坏之，由人共取由天没收之。”所 以，我们一辈子拼命积攒的钱，死后会落到哪儿去， 谁也说不准。 我看到网上有一段话，写得很有道理：一部** 手机，70％的功能是没用的；一款**轿车，70％的 速度是多余的；一幢豪华别墅，70％的面积是空闲的 ；一屋漂亮衣物，70％是闲置没空穿的；一生赚再多 的钱，70％是留给别人花的。 可见，累了一辈子，争了一辈子，自己能用上的 也不过30％。明白了这一点，趁我们还有掌控钱财的 能力时，应将它尽量用在有意义的事上。 什么是有意义的事？ 帮助他人。 当然，像比尔·盖茨、李嘉诚那样，把身家的一 大半拿去做慈善，一般人可能做不到。但如果你赚了 100万，拿出5万、10万去帮别人，这还是可以考虑的 。 假如你信不过一些慈善机构，那不必假手于人， 可以亲自去做。千万不要因为各种信任危机，就轻易 放弃自己的爱心。 在我们平时不太关注的地方，贫穷的人**多。 对你来说可能不算多的钱，却可以改变有些人的命运 。比如，没钱读书的孩子，有了你的帮助，他的人生 或许从此不同；交不起医疗费而挣扎在死亡边缘的病 人，有了你的帮助，他的生命或许会得以延续…… 其实，钱的价值就在于运用，是当金钱的主人还 是奴隶？这是值得思考的事。 P11-14

这不是*汤，而是你*复一*的迷思

我在忙什么？
——*复一*，你来不及作答，来不及发问。
你在忙什么？
——堪布给你棒喝，暂停时空，逆转惯性。

影响力遍及**的佛教大德
畅销书《苦才是人生》作者索达吉堪布

穿越时空的“伏藏”之书
洗濯尘世的智慧，守护心灵的沉静

哈佛、耶鲁、斯坦福、哥廷根、清华、北大、港大……
索达吉堪布 **百所名校演讲精粹 调心之选