神镜(精)

作者简介

朱大可，生于上海，祖籍福建武平(客家)。毕业于华东师范大学中文系。澳大利亚悉尼科技大学博士。现为同济大学文化批评研究所教授。 作为文化学者、批评家和随笔作家，朱大可崛起于20世纪80年代中期，曾为当时前卫文化的重要代言人，目前主要从事中国文化研究与批评，其涉足领域包括文化哲学、中国文化、上古神话及当代大众文化等诸多方面，思想和语体均独树一帜，在文化研究和批评领域具有广泛影响。

内容简介

【皇帝的生子游戏】 据《庭芳录》记载，从前有一个仁慈的皇帝，他 对人民**宽容，赋税低得令人难以置信，人民都很 爱戴他。他有十个*心爱的*妃，却没有生出一个后 嗣。有一次，宫里突然来了一位大秦的魔法师，他表 演了令人匪夷所思的魔术，还进献一面镶有黄金背面 、边框和手柄的方形铜镜，说是可以自由出入镜里的 世界。皇帝就让他的十个妃子轮流人镜游玩，要是* 孕而归，他就奖励她们每人一万两银子。她们为此都 很快乐，由衷地感谢浩荡的皇恩。 九个月后，她们纷纷带着身孕回到皇帝身边。有 个晚归的，还抱着一对孪生女婴。她们就这样再次赢 得了皇帝的*爱。 几年以后，皇帝身边多了长相各异的三个皇子（ 一、四、七妃所生）和八位公主。 皇帝为此**高兴，认为大好江山从此有了接班 人。其中**妃的儿子被选做太子，这意味着他将成 为皇帝的接班人。册立的仪式**隆重，各地文武官 员都来祝贺，谀辞和礼物堆满了整座宫殿。皇帝还当 庭宣布大赦天下，指望以这种方式，为未来即位的儿 子，换取一些民间口碑。 当时北方战祸纷起，南方却太平无事。皇帝年岁 高了，旧*的坚硬野心已经融解。他不再安排早朝， 把政务交给大臣，自己每天坐在柔软的龙椅上，容颜 枯槁，好像坐在棺材的尽头。他望着绕庭嬉闹的孩子 们，啃着自己枯黄的手指甲，满眼都是迟暮的喜悦。 【铜镜的来历】 正如皇帝获得的神镜那样，*早的铜镜来自西域 ，由丝路商人和技艺高超的魔法师携来，被世人称为 “番镜”或“大秦镜”，造型或圆或方，却都带有细 长的手柄。它们多被用于集市表演，在那里让人民惊 讶和叫好，有时也进献给地方官员乃至皇帝，从他们 那里换取各种利益。 西洋铜镜为中土匠人提供了*初的原型。本土铸 镜师所铸之“汉镜”或“晋镜”，被“圆性哲学”所 支配，蓄意剔除原有的手柄，而在镜背加上圆钮，这 种纯圆铜镜，通常称为“汉镜”或“晋镜”，虽然在 神通方面不如番镜，但也有些名家之作，曾经达到颇 为高妙的境地。它们大多掌握在道士手里，有时也被 进献给皇帝，成为宫廷库房里的新贵，又被皇帝赏赐 给他喜欢的臣子，*终流向民间，成为人们竞相收藏 的珍物。 【铜镜的种类】 *古老的镜子无疑是水镜。所谓“水月”与“镜 花”，都是关于镜像本性的一种命名。 铜镜被发明之后，分为两大品种，一种是俗镜， 被贵族和官宦人家所用，一种是神镜，被仙人、道士 和炼丹师所用。但在神镜流行的年代，两者间的界线 早已被**打破。 神镜又分为三种基本样式：用于采集*神能量的