
出版社: 华中科技大学
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折扣购买: 战争论
ISBN: 9787568010047
马骏,国防大学战略教研部教授,中国第二次世界大战史研究会理事、中国德国史研究会会员、中国史学会军事史学分会会员。长期从事外国军事史、外国军事思想和国际政治教研工作。应邀在北京大学、中山大学、北京林业大学、北京师范大学、北京科技大学、对外经贸大学、首都师范大学、武汉大学、贵州省、山东省、四川省、沈阳军区、新疆军区及日本防卫厅讲学。在中央电视台新闻频道、军事频道、科教频道、法律频道多次做专家访谈。主要著述有:《外国战争史与军事学术史》《日俄战争史》《日本军事战略研究》《外国军事史学研究概论》《科索沃战争研究》《二十世纪经典战役纪实》《美苏在开辟伊朗走廊过程中的矛盾与冷战的起源》等专著。 克劳塞维茨,普鲁士将军,19世纪军事理论家,西方近代军事理论的鼻祖。 克劳塞维茨为后人留下了大量的军事资料。由其遗孀玛丽整理出版的《卡尔·冯·克劳塞维茨将军遗著》较为全面地反映了他的学术思想。这部巨著共十卷,《战争论》是其中前三卷,也是克劳塞维茨的代表作。《战争论》中“战争是政治的延续”的理论至今仍是我们解读国际局势的指南。
第一章 什么叫战争 一、引言 对于战争,我们要首先研究它的各个要素,其次 再研究它的各个部分或环节,最后就其内在联系研究 整体。换句话说,先研究简单的再研究复杂的。但是 在研究这个问题时,由于研究战争部分时要考虑整体 ,因此,我们有必要先对战争的整体有一个大致的了 解。 二、定义 在这里,我不想立即给战争下定义,而只想叙述 战争的要素——搏斗。战争不过是扩大了的搏斗。倘 若我们想将构成战争的无数个搏斗当作整体来考虑的 话,那么最好先设想两个人搏斗的情形。两人都试图 用体力迫使对方屈从自己的意志,他的搏斗的直接目 的是击垮对方,让对方不再作任何抵抗。 因此,战争是迫使敌人屈从我方意志的一种暴力 行为。 暴力通常用技术和科学的成果装备自己以对付暴 力。国际法惯例对它的约束是微不足道的,这些限制 与暴力同存,但事实上却丝毫无法削弱暴力的力量。 暴力,也就是物质暴力(因 为除了国家和法律的概念之外就没有精神暴力了 ),是一种手段,是将自己的意志强加于敌人。为了 能够达到这个目的,必须让敌人无力反抗。所以,从 概念上讲,战争的真正目标是使敌人无力抵抗。 这个目标在某种程度上把不属于战争本身的东西 排斥掉了。 三、暴力最大限度地使用 有些仁慈的人可能会这么认为:一定有巧妙的方 法,无须太大的伤亡便能击垮敌人或者解除敌人的武 装,并认为这是军事艺术发展的真正方向。不过,不 管这种看法多么美妙,都是必须要消除的错误思想。 因为,像战争这种危险的事情,产生这种错误思想危 害最大。其实,暴力并不排除智慧与其同时发挥作用 。 所以,对不惜一切流血牺牲地使用暴力的一方来 说,在对方没有采取同样做法时,一定会获得优势。 如此一来,对方就被迫也采取同样的做法,于是,双 方便走向极端,这种走向除了受内在的牵制力量的限 制外,不受其他限制。 因此,必须这样看待战争这个问题:由于讨厌这 个残暴的要素而忽视其性质,不仅毫无益处,还是错 误的。如果说文明民族的战争的残酷性和毁灭性小于 野蛮民族的战争,这也是其交战国本身社会状态和双 方关系决定的。虽然战争是在交战双方社会状态和关 系中产生的,是由它们决定的、限制和缓和的,但它 们并不是属于战争本身的东西,它们在战前已存在, 所以,硬说缓和因素属于战争哲学范畴是不合情理的 。 人与人之间的斗争本来就包含两种要素——敌对 意图和敌对感情。我没选择敌对意图作为暴力的定义 的标志是仅仅因为它带有普遍性。因为,就算是最野 蛮的近乎本能的仇恨感,没有敌对意图是不可想象的 ,而许多敌对意图却不带一丁点敌对感情,起码不带 强烈的敌对感情。 在野蛮民族中,出于情感的意图是主要的,在文 明民族中,来自理智的意图是主要的。不过,这种差 距并非由于野蛮和文明本身决定,而是由当时的社会 状态、制度等决定的。因此,这种差别并非出现在每 个场合,而只存在于大多数场合罢了。总之,就算最 文明的民族相互间也有可能燃起强烈的仇恨感。 由此可见,倘若纯粹地将文明民族的战争当成政 府之间的理性行为,认为战争越来越不受激情的影响 ,以至于最后不再需要军队这种军事力量,而只需计 算敌我双方的兵力对比,对行动进行代数演练即可, 那将是大错特错。 其实,理论已开始向该方向发展,只是幸运地被 最近几次战争纠正。既然战争是一种暴力行为,那么 属于感情的范畴就毫无疑问了。就算战争不是感情所 引发的,它与感情也多少有些关联,并且两者的关系 不取决于文明程度的高低,而是取决于敌对的利害关 系的大小和久暂。 文明民族不杀俘虏,不对城市和乡村进行破坏, 是因为他们在战争中更多地使用了智力,学会了比粗 暴地发泄本能更有效地使用暴力的方法。 火药的发明、火器的不断改进充分证明了,战争 概念中所含有的消灭敌人的倾向丝毫没有因为文明程 度的提高而受到阻碍或改变。 现在,我们再重复一下论点:战争是一种暴力行 为,暴力的使用是不受限的。因此,交战双方都迫使 对方不得不使用暴力,这就产生了一种相互作用。从 概念上讲,这种相互作用必然会导致极端,这是我们 遇到的第一种相互作用和第一种极端。 P3-6