做人有谋略做事有策略

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圆通而不圆滑 做人必须圆通，只有圆通才有方式方法可言。 一个国家，一个社会，必须分清是非，建立自身的道德原则和价值标 准，这是“方”，“无方则不立”。但是，只有方，没有圆，为人处事只 是死守着一些规矩和原则，毫无变通之处，过于直率、不讲情面，过于拘 泥于礼仪法度，不懂得根据具体的情况灵活把握，则会流于僵硬和刻板。 比如郑人买履，他在去市场买鞋之前，先量好自己脚的大小尺寸，等到了 市场才想起自己忘了拿尺码。卖鞋的告诉他为什么不用脚试一试呢？他回 答说，宁可相信尺码，不信自己的脚。还有刻舟求剑的故事等，就是指这 种做人拘泥于已有的条条框框，刻板、僵化、不知变通。做人，要学会圆 通，但不能圆滑。 圆通就是通常人们所说的持经达权。它意味着一个人有一定的社会经 验，对社会有一定的适应能力，能处理得好人与人之间的关系，对复杂的 局面能控制得住。 圆滑，人们一般是不太喜欢的。那么，究竟什么是圆滑呢？它是指一 些人在做人做事方面的不诚实、不负责任，油滑、狡诈、滑头滑脑。圆滑 的人外圆内也圆，为变通而变通，失去原则。有圆无方失之于圆滑，表面 上看是对人一团和气，实际上已丧失了原则立场。 圆滑是一种“泛性”。它可以表现在一个人如何做人的各个方面≤各 个层次之中：既可以表现在他的“政治行为”之中，也可以表现在其“工 作行为”之中，还可以表现在他待人接物的细小事务之中；有奸诈意义上 的圆滑，如“老奸巨猾”，也有一般意义上的圆滑，如为了沾小便宜之类 的圆滑。 圆滑的人在回答问题时，不是直截了当地表达自己的立场和观点。而 是含含糊糊，模棱两可，似是而非。比如：“请问要喝咖啡，还是红茶？ ”圆滑的人不是明白爽快地回答“咖啡”或“红茶”，而是这样回答：“ 随便”或“哪样都可以”。林语堂先生把这种表现称之为“老猾俏皮”。 他打了一个比方：假设一个九月的清晨，秋风倒有一些劲峭的样儿，有一 位年轻小伙子，兴冲冲地跑到他的祖父那儿，一把拖着他，硬要他一同去 洗海水浴，那老人家不高兴，拒绝了他的请求，那少年忍不住露出诧怪的 怒容。至于那老年人则仅仅愉悦地微笑一下。这一笑便是俏皮的笑。不过 ，谁也不能说二者之间谁是对的。 在对某些问题的判断和看法上，圆滑的人常以“很难说”或“不一定 ”之类的话来搪塞。每一句话都对，听起来很有道理，但是说了等于没说 。在遇到什么重大的或难办的事情时，圆滑的人更是一般不会轻易表态。 往往只在有了“定论”之后才发表他的“智者的高见”，事后诸葛亮的“ 妙语”比谁说得都好听。 圆滑的人一般都是“随风倒”的人。像墙头上的草，善辨风向、见风 就转舵。这类人，没有是非标准，“风向”对他们来说是唯一判别的标准 。形象地说，圆滑的人是：山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空；墙上苇草，头重 脚轻根底浅。 圆滑的人，情感世界复杂多变。待人接物显得非常“热情”，充满了 “溢美”之辞，然而只要你细细地观察，这类“热情”中不乏虚伪的成分 。这类人，当面净说好话，可一转脸就变成骂娘的话了，这类人，怀揣一 种肮脏的心理，设置一些圈套让一些不通世故的人往圈套里钻。甚至“坑 ”了人家还要让他人说一句感激的话。 满脑子“圆滑”的人，看什么事情都觉得相当圆滑，连带看什么人都 觉得丑陋、卑鄙。圆滑者可鄙，宜做一个圆通而不圆滑之人。 变通自然方能人生畅达 孔子年轻的时候，曾经受教于老子。当时老子曾对他讲“良贾深藏其 若虚，君子盛德貌若愚。”意思是说，善于做生意的商人，总是隐藏其宝 货，不令人轻易见之；而君子为人，品德高尚，但表面上却显得愚笨。其 深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用， 是毫无益处的。中国旧时的店铺里，店面上一般不陈列贵重货物，店主们 总是把它们收藏起来。 遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商 品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理。不仅是商品，人的才能也是如此。 俗话说“满招损，谦受益”，才华出众而又喜欢自我炫耀的人，必然会招 致别人的反感。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，即表面上看似没 有，实则充满了境界。 《庄子》一书中还指出“安时而处顺，哀乐不能人也”。这句话的意 思是，能够安于时代潮流，遵循自然法则的人，悲哀和欢乐就不会占据他 的内心。这是一种自然的生活方式。有一些人为了出人头地，达到自己的 目的，往往不顾一切，拼命去争取。而一旦遭受挫折或打击。往往会意志 消沉，一蹶不振。实际上，在生活中的确需要认真地工作，可是，如果过 犹不及地违背了自然规律，岂不遗憾终生吗？ 深藏不露是一种高层次的谋略，也是成大事的基本素质之一，更是糊 涂学必不可少的一个重要法则。在生活中，我们不难发现，那些口若悬河 好出风头，心中藏不得半点秘密的人一定是非常浅薄的。时间长了，也令 人反感乃至厌恶。相反那些看来口齿笨拙或者总是隐藏自己才干的人。却 往往成竹在胸，计谋过人，更容易成功。 过去说“宰相肚里能撑船”，是说大人有大量，这个“大量”也包括 镇定自若，胸中自有百万雄兵，能藏得住秘密，不会显山露水。实际上， 宰相肚里的船，不会撑到外面去，心机只有自知。肚里无论怎么计策谋划 仍然不动声色，等对手麻痹了，放松了，就可以悄无声息地随意处置对方 。或者，至少让人相信你是一个诚实的人，不会陷害或攻击对方，让人对 你发生好感，这是一种非凡的人格修养并容易获得别人的信任。试想，如 果你肚里什么都包藏不住，这边听了那边说，谁还会相信你呢？ 所以说，“真作假时假亦真，无为有时有还无”，方圆处世，灵活变 通则人生畅达。 P6-9