游金梦(精)/骆玉明作品

作者简介

骆玉明，祖籍洛阳，寄籍江苏建湖，1951年生于上海。1977年毕业于复旦大学中文系，现为复旦大学中文系教授，博士生导师。主要从事中国古代文学的教学与研究。著有《徐文长评传》（合著）、《南北朝文学》（合著）、《纵放悲歌一一明中叶江南才士诗》、《老庄哲学随谈》、《近二十年文化热点人物述评》等；与章培恒教授共同主编三卷本《中国文学史》、《中国文学史新著》；参与翻译吉川幸次郎《中国诗史》、前野直彬《中国文学史》、吉川幸次郎《宋元明诗概说》等论著，并负责各书之*后校定。发表专业学术论文数十篇，其余散见于中**地、香港、**各种报刊杂志的各类文章数百篇。

内容简介

八戒的荣光 猪八戒如今是个时髦人物，人们拿他编电影、 编电视剧、编动画片，热闹非凡。还听说某大学教 中文的先生在女学生中做问卷调查，题目是：“如 果在取经队伍的四人中择一而嫁，你选谁？”结果 是八戒以****的高票当选。要说**锋头之健 ，这个取经时整天被人骂作“呆子”“夯货”的猪 八戒恐怕早已超过了孙悟空。 一个重要的艺术形象在文学**诞生，必然有 时代文化的理由，而他的再度走红，也依然有相似 的原因。八戒能够在**博取如此的光荣，是凭借 了何种优异的素质呢？这值得我们做些探究。 孙悟空大闹天宫赫赫有名，其实猪八戒也曾大 闹天宫。他做天蓬元帅时，在天宫里借酒追求（或 谓**）嫦娥，因小仙女不肯依从，“色胆如天叫 似雷，险些震倒天关阙”，场面不能说不雄壮一由 此他成了猪。到了凡间的王廷他仍然要闹。第九十 四回在天竺国拜见国王，唐僧教他收敛些，八戒偏 要掬嘴扬威；见国王嫌他粗俗，他*是呆性发作， 只管大呼小叫，还讽刺指使悟空责打他的唐僧：“ 好贵人！好驸马！亲还未成，就行起王法来了！” 骨子里猪八戒是具有反抗性的，对一切戒律和** 皆无虔诚的敬意。但是和悟空不同，八戒并不一味 地逞英雄。他教导孙悟空：识时务者为俊杰，又自 称：“老猪学得乌龟法，得缩头时且缩头。”这是 八戒为人的基本原则。人是有限的，人不可能成为 英雄，纵然心向自由，意存骄傲，却*要懂得避害 远祸、委曲求全之理，这是八戒留给今人的重要启 示吧。 八戒的另一种重要特色是对失败和挫辱持淡泊 的态度，因而始终能够乐观地活在世上。还拿嫦娥 的事儿做例子，八戒由天神变为凡间的猪，又不得 不辛辛苦苦地踏上取经之路，都是因她而起。但当 嫦娥下凡帮唐僧诸人收玉兔时，八戒见了她既不恼 怒也不羞愧，反而情不自禁地跳在空中，抱住嫦娥 自称“我与你是旧相识”，建议要和她“耍子儿去 耶”。*到惩罚的***行为怎么被说成是老交情 了呢？八戒不管这个。你想他本领不大，毛病很多 ，若是心灵总是很敏感，不早就投河上吊了？厚颜 无耻而兴高采烈，乃是有八戒特色的精神风貌，也 成为许多人学习的榜样。 唐僧取经，在他本人看来无疑是一场伟大的远 征。上为了完成君王的宏愿，下为了救助处于困惑 与苦难中的人民，其意义可谓神圣。但八戒虽然在 行动上参与了这场远征，却从来没有真正认可唐僧 所指认的意义。英雄主义、理想主义，这些令一般 人激动的东西在八戒眼里是荒谬的，远不如一堆馒 头来得可靠。八戒用粗俗和浅薄消解了崇高，据说 颇具有“后现代主义”的精神，其实这话反过来说 才通顺：今人那些个玄妙的“主义”，不过是粗俗