张其成精气神养生法

作者简介

北京中医药大学管理学院院长,中医药学会中医文化分会主任委员.

内容简介

我一直在苦苦思索一个问题：我们每一个人的生命为什么在 *公平中又*不公平？这样的不公平是谁造成的？每个人的生命 只有一次，但每个人生命的长度和质量却又有天壤之别。 人生短暂，瞬息即逝；人生脆弱，灾难无情；人生八苦，愚 痴颠倒。在宇宙无限与人生有限的矛盾中，生命的皈依、心灵的 自由就成为永恒的主题。怎样延长生命长度、提高生命质量，在 短短的此生今世能够离苦得乐、能够健康幸福，也就必然成为人 类共同的追求。 人都是攥着拳头而来，都是撒手而归，人生的*高境界就 是哭着来，笑着走。人生苦乐，境由心造。我始终觉得没有信 仰、没有敬畏心是当代社会*大的危机，也是当代人脆弱、痴苦 的主要原因之一。 那么，我们如何才能离苦得乐？如何才能健康、快乐、智 慧’我们又需敬畏什么？信仰什么？孔子说：“仁者寿”，“君 子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”当代一位智者说： “中华**的传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园。” 每次反思我们都会发现，要想离苦得乐，要想既健康又快乐、智 慧，我们可以仰赖的只有中华文明所**的、传承不衰的文化。 这种以易道为主干的阴阳中和、儒道佛互补的中华文化是中华民 族生生不息的不竭动力，是中国人民团结奋进的精神纽带，是我 们中华儿女自古及今、自幼及老的精神食粮，是我们中华民族屹 立千万年而不倒的精神支柱。 我经常对成功的企业家朋友说：生命的意义在哪里？养生的 根本在哪里？学国学有什么用？答案其实很简单，在人生遇到了 科学所解决不了的困惑时，我们该怎么办？这时我们可以从国学 里面寻找智慧、寻找答案、寻找力量，所以学国学目的就是为了 幸福，就是为了健康、快乐、智慧的生活。合到一起仍然是养生 而已，是生生之道。 如何达到这个目标々**就是要修心开智。修什么心，分 而言之，就是要修天地之心、民族之心、企业之心、个人之心。 天地之心就是天道、天理，民族之心就是民族之魂，就是中华民 族的精神，企业之心就是企业文化，个人之心就是每一个人的价 值观、精神信仰。第二要祖法儒、道、释、医等诸家智慧，保养 精、气、神三宝，祛病延年，幸福快乐地生活。 活得健康，活得快乐，活得智慧 如果我问大家养生的目的是什么，我想大多数人会说 是为了健康、长寿。那么我们为什么想要健康、长寿呢？健 康、长寿是为了快乐地生活。所以，养生首先是为了健康，其 次是为了快乐；那么养生还有没有别的目的呢？养生应该还有 第三个目的，那就是智慧。我们大家应该没有人希望自己健康 快乐，但是浑浑噩噩地活着。所以，养生其实有三个目的，第 一当然是健康，第二是快乐，第三是智慧。 养生的目的明确之后，我要再问大家一个问题：“生” 到底要怎么“养”呢？很多人一提起养生就觉得养生等于中 医，或者一提到中医就觉得中医等于养生，这两种看法都是不 全面的。其实中国的传统文化，从某种意义上来说都是在讲 养生，都是在讲追求一种健康的人生，智慧的人生，快乐的 人生，所以我把养生分为四大流派：儒家、道家、佛家、医 家。中医只是养生的一个流派。 养生并不仅仅是为了不生病，为了延年益寿，而且也是 为了快乐、幸福，为了提高生命质量。在养生中，人们在寻找 身体的健康，也在寻找幸福，寻找心灵的安宁。 以上我们说的是中华文化对养生的理解，而且我们的这 种理解带有普世意义。世界卫生组织对健康的定义曾经进行 了多次修改。一开始，世界卫生组织认为，健康就是身体健 康，也就是所谓生理上的健康；后来发现光是身体健康还不 够，所以又加上了心理也要健康；后来又发现，身体、心理健 康还不够，为什么呢，因为有的人虽然身心健康，但不能适应 社会，所以又加上了第三大要素——社会健康，就是说适应社 会的能力良好；再后来发现身体健康、心理健康和社会适应能 力良好还是不够，又增加了道德的健康。所以**我们知道的 世界卫生组织给健康的定义包括四大要素：身体、心理、社会 和道德。 养生其实没有什么高深的难度，养生就是一种健康的生 活习惯！如果你想“年轻的时候用身体换钱，年老的时候用钱 换身体”，那你就要小心了。真能用钱换来身体吗？我想这是 不太可能的。 每一个人，无论是年老还是年少，都应该好好关注自己 的生命，因为生命至重，生命至贵。我们应该怎么做？按照 《黄帝内经》的养生之道其实就是八个字：法于阴阳，和于术 数。人为什么会生病？《黄帝内经》的解释是：有病就是阴阳 不和。中医怎么治病？《黄帝内经》的解释是：治病就是要调 和阴阳。如何养生呢？《黄帝内经》的解释还是：养生就是 “法于阴阳，合于术数”，同样是调和阴阳。P3-6 作者包销折扣与作者另行商定。