药堂杂文/周作人著作

作者简介

周作人（1885-1967），中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种，译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。

内容简介

汉文学的传统 这里所谓汉文学，平常 说起来就是中国文学，但是 我觉得用在这里中国文学未 免意思太广阔，所以改用这 个名称。中国文学应当包含 中国人所有各样文学活动， 而汉文学则限于用汉文所写 的，这是我所想定的区别。 虽然外国人的著作不算在内 。中国人固以汉族为大宗。 但其中也不少南蛮北狄的分 子，此外又有满蒙回各族， 而加在中国人这团体里，用 汉文写作，便自然融合在一 个大潮流之中，此即是汉文 学之传统，至今没有什么变 动。要讨论这问题不是容易 事，非微力所能及，这里不 过就想到的一两点略为陈述 ，聊贡其一得之愚耳。 这里第一点是思想。平 常听人议论东方文化如何， 中国国民性如何，总觉得可 笑，说得好不过我田引水， 否则是皂隶传话，尤不堪闻 。若是拿专司破坏的飞机潜 艇与大乘佛教相比，当然显 得大不相同，但是查究科学 文明的根源到了希腊，他自 有其高深的文教，并不亚于 中国，即在西洋也尚存有基 督教，实在是东方的出品， 所以东西的辩论只可作为政 治宗教之争的资料，我们没 有关系的人无须去理会他。 至于国民性本来似乎有这东 西，可是也极不容易把握得 住，说得细微一点，衣食住 方法不同于性格上便可有很 大差别。如吃饭与吃面包， 即有用筷子与用刀又之异， 同时也可以说是用毛笔与铁 笔不同的原因，这在文化上 自然就很有些特异的表现。 但如说得远大一点，人性总 是一样的，无论怎么特殊， 难道真有好死恶生的民族么 ?抓住一种国民，说他有好 些拂人之性的地方，不管主 散文精品，名家力推。巴金点评：“人归人，文章还是好文章。”胡适赞誉：“到现在还值得一看的，只有周作人的东西了。”