中国小说史略(插图版)(精)/民国学术经典

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小说之名，昔者见于庄周之云“饰小说以干县令 ”（《庄子·外物》），然案其实际，乃谓琐屑之言 ，非道术所在，与后来所谓小说者固不同。桓谭言“ 小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家 ，有可观之辞”。（李善注《文选》三十一引《新论 》）始若与后之小说近似，然《庄子》云尧问孔子， 《淮南子》云共工争帝地维*，当时亦多以为“短书 不可用”，则此小说者，仍谓寓言异记，不本经传， 背于儒术者矣。后世众说，弥复纷纭，今不具论，而 征之史：缘自来论断艺文，本亦史官之职也。 《汉书》书影秦既燔灭文章以愚黔首，汉兴，则 大收篇籍，置写官，成哀二帝，复先后使刘向及其子 歆校书秘府，歆乃总群书而奏其《七略》。《七略》 今亡，班固作《汉书》，删其要为《艺文志》，其三 曰《诸子略》，所录凡十家，而谓“可观者九家”， 小说则不与，然尚存于末，得十五家。班固于志自有 注，其有某曰云云者，唐颜师古注也。 **篇史家对于小说之著录及论述《伊尹说》二 十七篇。（其语浅薄，似依托也。） 《鬻子说》十九篇。（后世所加。） 《周考》七十六篇。（考周事也。） 《青史子》五十七篇。（古史官记事也。） 《师旷》六篇。（见《春秋》，其言浅薄，本与 此同，似因托之。） 《务成子》十一篇。（称尧问，非古语。） 《宋子》十八篇。（孙卿道：“宋子，其言黄老 意。”） 《天乙》三篇。（天乙谓汤，其言殷时者，皆依 托也。） 《黄帝说》四十篇。（迂诞依托。） 《封禅方说》十八篇。（武帝时。） 《待诏臣饶心术》二十五篇。（武帝时。师古曰 ，刘向《别录》云：“饶，齐人也，不知其姓，武帝 时待诏，作书，名曰《心术》。”） 《待诏臣安成未央术》一篇。（应劭曰，道家也 ，好养生事，为未央之术。） 《臣寿周纪》七篇。（项国圉人，宣帝时。） 《虞初周说》九百四十三篇。（河南人，武帝时 以方士侍郎，号黄车使者。应劭曰，其说以《周书》 为本。师古曰，《史记》云：“虞初，洛阳人。”即 张衡《西京赋》“小说九百，本自虞初”者也。） 《百家》百三十九卷。 右小说十五家，千三百八十篇。 小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说 者之所造也。孔子曰，“虽小道，必有可观者焉，致 远恐泥。”是以君子弗为也，然亦弗灭也，闾里小知 者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛 狂夫之议也。 右所录十五家，梁时已仅存《青史子》一卷，至 隋亦佚；惟据班固注，则诸书大抵或托古人，或记古 事，托人者似子而浅薄，记事者近史而悠缪者也。 唐贞观中，长孙无忌等修《隋书》，《经籍志》 撰自魏徵，祖述晋荀勖《中经簿》而稍改变，为经史 子集四部，小说故隶于子。其所著录，《燕丹子》而 外无晋以前书，别益以记谈笑应对，叙艺术器物游乐 者，而所论列则仍袭《汉书·艺文志》（后略称《汉 志》）： 小说者，街谈巷语之说也，《传》载舆人之颂， 《诗》美询于刍荛，古者圣人在上，史为书，瞽为诗 ，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人谤；孟春，徇 木铎以求歌谣，巡省，观人诗以知风俗，过则正之， 失则改之，道听途说，靡不毕纪，周官诵训掌道方志 以诏观事，道方慝以诏避忌，而职方氏掌道四方之政 事与其上下之志，诵四方之传道而观其衣物是也。孔 子曰，“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。” 石晋时，刘昫等因韦述旧史作《唐书·经籍志》 （后略称《唐志》）则以毋煚等所修之《古今书录》 为本，而意主简略，删其小序发明，史官之论述由是 不可见。所录小说，与《隋书·经籍志》（后略称《 隋志》）亦无甚异，惟删其亡书，而增张华《博物志 》十卷，此在《隋志》，本属杂家，至是乃入小说。 宋皇祐中，曾公亮等被命删定旧史，撰志者欧阳 修，其《艺文志》（后略称《新唐志》）小说类中， 则大增晋至隋时著作，自张华《列异传》戴祚《甄异 传》至吴筠《续齐谐记》等志神怪者十五家一百十五 卷，王延秀《感应传》至侯君素《旌异记》等明因果 者九家七十卷，诸书前志本有，皆在史部杂传类，与 耆旧、高隐、孝子、良吏、列女等传同列，至是始退 为小说，而史部遂无鬼神传；又增益唐人著作，如李 恕《诫子拾遗》等之垂教诫，刘孝孙《事始》等之数 典故，李涪《刊误》等之纠讹谬，陆羽《茶经》等之 叙服用，并入此类，例乃愈棼，元修《宋史》，亦无 变革，仅增芜杂而已。 …… P1－4