汉魏六朝文选

作者简介

刘文忠，江苏丰县人，1965年山东大学汉魏六朝文学专业研究生毕业。人民文学出版社古典文学编辑室编审。中国《文心雕龙》学会第二届常务理事、秘书长。著有《中古文学与文论研究》等。整理有《东坡志林》、《梼杌闲评》等，选注有《汉魏六朝诗选》等。

内容简介

与杨德祖书〔1〕 植白：数日不见，思子为劳〔2〕，想同之也〔3〕。仆少小好为文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也〔4〕。昔仲宣独步于汉南〔5〕，孔璋鹰扬于河朔〔6〕，伟长擅名于青土〔7〕，公幹振藻于海隅〔8〕，德琏发迹于此魏〔9〕，足下高视于上京〔10〕。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠〔11〕，家家自谓抱荆山之玉〔12〕。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之〔13〕，今悉集兹国矣〔14〕。然此数子，犹复不能飞轩绝迹〔15〕，一举千里。以孔璋之才，不闲于辞赋〔16〕，而多自谓能与司马长卿同风〔17〕，譬画虎不成，反为狗也〔18〕。前书嘲之〔19〕，反作论盛道仆赞其文〔20〕。夫钟期不失听〔21〕，于今称之。吾亦不能忘叹者〔22〕，畏后世之嗤余也〔23〕。 世人之著述，不能无病。仆常好人讥弹其文〔24〕，有不善者，应时改定〔25〕。昔丁敬礼常作小文〔26〕，使仆润饰之〔27〕，仆自以才不过若人〔28〕，辞不为也。敬礼谓仆：卿何所疑难〔29〕，文之佳恶，吾自得之〔30〕，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言〔31〕，以为美谈。昔尼父之文辞〔32〕，与人通流，至于制《春秋》〔33〕，游夏之徒乃不能措一辞〔34〕。过此而言不病者〔35〕，吾未之见也。盖有南威之容〔36〕，乃可以论其淑媛〔37〕；有龙泉之利〔38〕，乃可以议其断割〔39〕。刘季绪才不能逮于作者〔40〕，而好诋诃文章〔41〕，掎摭利病〔42〕。昔田巴毁五帝〔43〕，罪三王〔44〕，呰五霸于稷下〔45〕，一旦而服千人。鲁连一说〔46〕，使终身杜口〔47〕。刘生之辩〔48〕，未若田氏，今之仲连，求之不难，可无息乎〔49〕！人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫〔50〕；《咸池》《六茎》之发〔51〕，众人所共乐，而墨翟有非之之论〔52〕，岂可同哉！ 今往仆少小所著辞赋一通相与〔53〕。夫街谈巷说，必有可采〔54〕；击辕之歌〔55〕，有应风雅〔56〕；匹夫之思〔57〕，未易轻弃也〔58〕。辞赋小道〔59〕，固未足以揄扬大义〔60〕，彰示来世也。昔扬子云先朝执戟之臣耳〔61〕，犹称壮夫不为也〔62〕。吾虽德薄，位为蕃侯〔63〕，犹庶几戮力上国〔64〕，流惠下民〔65〕，建永世之业〔66〕，留金石之功〔67〕，岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉〔68〕！若吾志未果〔69〕，吾道不行〔70〕，则将采庶官之实录〔71〕，辩时俗之得失〔72〕，定仁义之衷〔73〕，成一家之言〔74〕。虽未能藏之于名山，将以传之于同好〔75〕，非要之皓首，岂今日之论乎〔76〕！其言之不惭，恃惠子之知我也〔77〕。明早相迎〔78〕，书不尽怀。植白。 〔1〕此文选自《文选》卷四十二。杨德祖即杨修，他是东汉末太尉杨彪之子，博学多才，机敏过人，与曹植关系密切，曾极力为曹植争立太子出谋划策。后被曹操借故杀掉。此书信主要内容是论文的。从信中可以看出，建安作家存在着以文学才能互争短长的现象，他们都颇以文才自负。从另一方面也反映了他们对文学的重视。曹植的批评论，是建立在创作论基础之上的，他认为必须有高度的创作才能，方可进行批评，不然，便无权力批评，这未免失之绝对化。曹植的文论观点也存在一些矛盾。他一方面爱好和重视文学，另一方面又说了一些轻视辞赋的话。对于这种矛盾，鲁迅曾解释说：“这里有两个原因，第一，子建的文章做得好，一个人大概总是不满意自己所做而羡慕他人所为的，他的文章已经做得好，于是他便敢说文章是小道；第二，子建活动的目标是在政治方面，政治方面不甚得意，遂说文章是无用了。”（《魏晋风度及文章与药与酒之关系》）其实最主要的原因，是曹植不甘心仅仅以文章名世，他要在政治上有所作为。 〔2〕思子为劳：想你想得好苦。劳，苦。 〔3〕同：同感，彼此一样。 〔4〕略：约略，大略。 〔5〕仲宣：即王粲。独步：独一无二，无以伦比。汉南：指荆州。王粲为避汉末之乱，去荆州依刘表，在荆州十馀年，后归依曹操。 〔6〕孔璋：陈琳字。鹰扬：逞威，大展雄才。河朔：指冀州。 〔7〕伟长：徐幹字。擅名：享有名声。青土：指青州。 〔8〕公幹：刘桢字。振藻：显扬文采。海隅：海边。李善注：“公幹，东平宁阳人也，宁阳边齐，故云海隅。《吕氏春秋》曰：东方为海隅。青州，齐也。” 〔9〕德琏：应瑒字。发迹：兴发。指立功或扬名。此魏：李善注：“德琏，南顿人也。近许都，故曰此魏。” 〔10〕足下：指杨修。高视：傲视。上京：指京都洛阳。李善注：“修，太尉之子，故曰上京。” 〔11〕灵蛇之珠：指随侯之珠。传说古代随国（姬姓诸侯国）见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠（见《淮南子·览冥训》及高诱注）。 〔12〕荆山之玉：指和氏璧。《韩非子·和氏》云：“楚人卞和得玉璞于楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璧而献之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”以上二句言人人自认为己作是珍宝。 〔13〕“吾王”二句：言天下杰出之文士尽归于魏。吾王，指曹操。天网，可以笼罩天地的大网。该，包容，包括。引申为罗致。顿，抖动，振动。八纮，八方极远之地。此指控制八方的纲维大绳。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥，……八殥之外，乃有八纮，亦方千里。”高诱注：“纮，维也。”掩，覆盖，囊括。 〔14〕悉集：全部集聚。兹国：指魏都邺下。 〔15〕“犹复”句：言数子的文学成就还未做到驾轻就熟达到人所不能达到的高度。飞轩，轻车。绝迹，人所未到之处。 〔16〕闲：精熟。 〔17〕多：常。自谓：自以为。司马长卿：即司马相如。同风：谓格调、风格相同。 〔18〕“譬画虎”二句：李善注引《东观汉记》：“马援《戒子严书》曰：效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。” 〔19〕前书嘲之：谓前已有书信对孔璋之赋进行嘲讽。 〔20〕反：反而。作论：作文论及。盛道：大讲。六臣注《文选》吕延济注：“子建前有书与陈琳，嘲讥其文，琳反为论其盛道而赞美其文。” 〔21〕钟期：钟子期。见曹丕《与吴质书》注〔51〕。不失听：听觉不误。指钟子期之善知音。 〔22〕忘叹：当作“妄叹”，妄加叹赏。胡克家《文选考异》卷七：“忘，但传写误，《魏志》注引《典略》亦作‘妄’。” 〔23〕嗤（ｃｈī吃）：讥笑。 〔24〕讥弹：讥讽指责。其文：指曹植自己的文章。 〔25〕应时改定：及时改正。 〔26〕丁敬礼：丁廙（ｙì易），字敬礼，建安时为黄门侍郎，与其兄丁仪同为曹植的好友。因他们谋划拥立曹植为太子，曹丕继位后，丁氏兄弟被杀。润饰：润色修改。 〔27〕过：超过。若人：此人。指丁敬礼。 〔28〕卿：古时朋友间的昵称。疑难：犹疑为难。 〔29〕佳恶：好坏。得之：犹得之于心，自己知道，自己有心得体会。 〔30〕达言：通达之言。 〔31〕尼父：指孔子。孔子死后，鲁哀公在诔文中称孔子为尼父。