西游记(附西游故事设定集上下新版四大名著)

作者简介

《西游记》小说的出现，建立在数代民间创作者的集体成果之上。及其成书时，未见作者署名。明人吴承恩（约1500—约1582）是今普遍认可的《西游记》定稿者。 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安市）人。明代文学家。嘉靖年间补贡生，曾任浙江长兴县丞、荆王府纪善等职。 据载其另著有短篇志怪小说集《禹鼎志》，选编词集《花草新编》等，多已散佚，现存《射阳先生存稿》四卷，《续稿》一卷。

内容简介

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元1功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣;寅不通 光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排;日午天中，而未则西蹉；申 时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。2譬于大数3，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否4矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元5，近子之会，而复逐渐开明。邵康节6曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万 ------- 1 会元：会、元，皆为时间单位，来自宋代思想家邵雍提出的一种宇宙观，以元、会、运、世为单位推演宇宙变化。三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。每 一元即为一次宇宙生灭周期。下文“盖闻天地之数”一节，即在解释这一观念。 2“子时”句：古用“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、 黄昏、人定”命名十二时辰，与十二地支命名一一相对。本句中“鸡鸣”“日出”等皆属于 此。蹉，倾斜、下坠。晡(bu?)，即申时。 3 大数：自然法则;气数。 4 否(pi?)：闭塞。 5 贞下起元：《周易》有“乾，元亨利贞”句。后世以“元、亨、利、贞”象征阴阳演化的一 个循环。“贞下起元”即“贞”终而“元”始。这里指“亥会”和“子会”的接续。 6 邵康节：即邵雍。北宋哲学家。字尧夫，谥康节。 ------- 物未生时。”1到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾， 有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开 于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而遂渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再 五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。 水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁， 丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才2定位。故曰，人生于寅。 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲: 曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。3这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为 花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，4自开清浊而立，鸿蒙判后而 成。真个好山!有词赋为证。赋曰: 势镇汪 洋，威宁瑶海。势镇汪 洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积土5，东海之处耸崇巅。丹崖怪 石，削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣;削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四 ------- 1“冬至”四句：大意为，冬至是子月(农历十一月)过了一半，天道规律并没有改变。此 时阳气刚刚萌动，万物尚未生长。冬至后白昼渐长，传统哲学认为此时正是阴极阳生之时。 2 三才：古人以“天、地、人”为三才。 3“四大部洲”句：四大部洲的概念源自古印度，在其神话中，人类居住世界的中心位于须弥山，须弥山被咸海包围，海中分布有四大部洲。 4 十洲之祖脉，三岛之来龙：十洲、三岛，道教称神仙在大海中的居所。十洲包括祖洲、瀛 洲等处。三岛指蓬莱、方丈、瀛洲。祖脉、来龙，堪舆学术语，指山的源头。 5“木火”句：意指花果山在大海的东南方。木火，指东南方。五行观念中，东方属木，南方属火。隅(yu?)，角落。 ------- 尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度;二丈四尺围圆，按政历1二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒 有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风， 化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方2。目 运两道金光，射冲斗府3。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、 顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明，须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果 山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金 光，射冲斗府。如今服饵水食4，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。” 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子5，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个： 跳树攀枝，采花觅果。抛弹子，邷麽儿6。跑7沙窝，砌宝塔。赶蜻蜓，扑（虫八）蜡8。参老天，拜菩萨。扯葛藤，编草帓9。捉虱子，咬又掐。理毛衣，剔指甲。挨的挨，擦的擦。推的推，压的压。扯的扯，拉的拉。青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。 一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。 ------- 1 政历：即历法。 2 拜了四方：有些畜类初生时因习走路而摔倒，像是朝拜动作，故民间有“拜四方”之说。 3 斗府:指斗宿星宫。 4 服饵水食：大意指吃了人间的水和食物。饵，泛指食物，也指服食、吃。 5 甲子：中国传统干支纪年中，每六十年为一个循环，首年为甲子。这里引申为时间。 6 邷(wa?)麽儿：一种儿童游戏。把瓦片磨成许多小块抓着玩。邷，抓。 7 跑：同“刨”。 8 （虫八）蜡：即蝗虫，也作“八蜡”。 9 帓(wa?)：同“袜”，袜子。 　 ★ 初读者友好，附西游故事设定集，无障碍读懂原貌《西游记》。 　　★ 精心新校：以现存初版百回本西游记为底本，首次参考日藏天理和浅野世本，综合十余种重要版本精校，贴近原貌，修正讹误。 　　★ 详细注释：生僻字词，俗语方言，传统宗教、哲学、天文学等各科术语……2000条注释，轻松读懂西游记的文字机关。 　　★ 多维图解：西游记世界观图示 四大部洲、天宫地府示意地图、神魔关系图谱……走进西游记的神魔世界。 　　★ 附赠大海报，内文插画金色印刷，鬼才漫画家撒旦君特别绘制。 　　★ 附清人彩绘八十一难手册，简读、速查西游故事，带你重走取经路。