叶嘉莹传（精）/大家丛书

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“卧子”是明末词人陈子龙，此前不久叶嘉莹曾 写了一篇《论陈子龙词》。她这时候大量写作讨论明 清词人的文章，自然是因为与缪钺先生合作撰写词史 的学术计划。可是我们也不能忘记，叶嘉莹1989年在 加拿大退休，从此她可以利用更多的时间、精力回国 教书。同年她当选为“加拿大皇家学会院士”，在授 予仪式上，她穿了一件红边黑色的典型中式旗袍，那 正是古人所谓“遂我初服”之意。从那时候起，我们 可以确切地知道，叶嘉莹是真的要回来了。她为什么 会想到与自己里籍相同的纳兰性德，又为什么会想到 与自己生日相同的陈卧子？恐怕内心潜隐的，也仍然 是对乡邦故国的怀思，对父母恩德的感念吧！“偶对 遗编闲评跋，敢言异世有扬云”，她不敢自诩为纳兰 与卧子的异代知音，但在她的“闲评”、“偶对”之 中，我们却可以亲切地感觉到，叶嘉莹其实在给我们 讲述她自己的故事。 叶家先世原是蒙古裔的满族人，隶属镶黄旗，本 姓叶赫那拉。叶赫那拉氏，亦称叶赫纳喇氏或叶赫纳 兰氏，为清代满族“八大姓”之一，原系明末海西女 真扈伦四部之一叶赫部的王族。历史上，以那拉为姓 氏的有四个部落：叶赫那拉、乌拉那拉、哈达那拉、 辉发那拉，统称为扈伦四部，其实就是满人在古代东 北地区逐渐发展起来的四个较大的部落。这四个以那 拉为姓的部落各自取居住地附近一条河流的名字加在 前面，以示区别。据清朝钦定的《八旗满洲氏族通谱 》记载：那拉氏“为满洲著姓，其氏族散处于叶赫、 乌拉、哈达、辉发各地方，虽系一姓，各自为族”。 其实在扈伦四部中，乌拉、哈达、辉发三部都是女真 人，而叶赫那拉则本属土默特部，是蒙古人。明朝初 年居住在松花江大折弯地区的蒙古人星根达尔汉（本 姓土默特）吞并了原居住在扈伦地区（今黑龙江省呼 兰河与松花江合流地区）的那拉氏部落，改姓那拉氏 ，使用女真语，并逐渐融合于当地女真人风俗之中。 16世纪初，部落首领祝孔革率众南迁到叶赫河畔（今 吉林省四平市梨树县境内），故称叶赫部，他们视星 根达尔汉为始祖，即叶赫那拉氏。16世纪中叶，祝孔 革的孙子清佳弩、扬吉弩兄弟领导的叶赫部势力强大 起来，他们在叶赫河畔修筑了东西两座城。到叶赫那 拉氏最后一代部落酋长金台石和布扬古的时候，努尔 哈赤率领的建州女真也强大起来。1603至1613年间， 努尔哈赤先后灭掉了哈达、辉发、乌拉三部，又大败 明朝军队，此时的叶赫部也已遭受了努尔哈赤三次军 事打击，处于孤立无援的境地。1619年8月，努尔哈 赤突然引数万骑兵第四次攻打叶赫城，叶赫战败，自 此灭亡。其实建州女真与叶赫那拉部本来是友好的， 而且通婚。金台石的妹妹孟古格格嫁给了努尔哈赤， 即孝慈高皇后，她是清太宗皇太极的生母。当努尔哈 赤最后围攻叶赫城的时候，金台石驻守东城不肯乞降 ，他要和努尔哈赤讲条件，说叫你的儿子来见我，我 要认一认他是不是我的外甥，因为金台石正是皇太极