中国神话传说(简明版)

作者简介

　　袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。 袁珂先生著述颇丰。1950年，《中国古代神话》出版，这是我国第一部系统研究汉民族古代神话专著，由此奠定了其学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说词典》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《巴蜀神话》（合著）等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。

内容简介

一、神话不是空想 什么是神话？这是一个不太容易解答的问题。我 国古来就连神话这样一个字眼也没有，这也还是近世 纪从外国输入进来的。神话这个字眼，看起来很容易 叫人迷惑，由于它本身所包含的神怪幻变的因素，一 般人每每认为所谓神话就是和现实生活无关，而是从 人类头脑里空想出来的东西，这种说法是非常错误的 。国内研究神话的著述还不多见，对于“什么是神话 ”这样的问题，我们也只能引用高尔基的话来作解答 。 高尔基说：“一般来说，神话乃是自然现象，对 自然的斗争，以及社会生活在广大的艺术概括中的反 映。”这就说明了神话的产生，也是基于现实生活， 而并不是出于人类头脑的空想。高尔基又更明白地告 诉我们说：“要把费尽一切力量去为生存而斗争的两 脚动物想象为离开劳动过程，离开氏族和部落的问题 而抽象地思想的人，这是极端困难的。”这就更说明 了神话的产生，是和现实生活有紧密联系的。所以当 我们研究神话起源，古代每个时期的神话所包含的特 定意义以及诸如此类的问题的时候，都不能离开当时 人类的现实生活、劳动和斗争，而凭空地推想。 二、神话的起源 现在让我们来考察一下神话的起源。社会发展史 告诉我们，原始人“进入历史的时候，还是半动物的 ，因而也是十分贫困的，在这样的条件下也就谈不上 有什么计划经济。集体劳动与平均分配，在这里是以 原始人同周围自然作斗争的极其薄弱的装备为其基础 的。”(恩格斯《反杜林论》)所以在原始公社制度下 虽然没有人对人的剥削，但原始人却是自然的奴隶。 他们被贫困和生存斗争的困难所压迫，起初还没有脱 离周围的自然界。长期以来，原始人无论对自己还是 自己赖以生存的自然条件都没有任何有联系的观念。 后来才逐渐开始对自己和周围环境有了极有限的幼稚 观念。再后一点，当人类的“两手教导头脑，随后聪 明一些的头脑教导两手，以及聪明的两手再度更有力 地促进头脑的发展的时候”(高尔基语)，原始人才开 始在自己的想象中使周围世界布满了超自然的存在物 ——神灵和魔力。他们对于大自然所发生的各种现象 ，例如风雨雷电的击搏，森林中大火的燃烧，太阳和 月亮的运行，虹霓云霞的幻变，产生了巨大的惊奇的 感觉。惊奇而得不到解释，于是以为它们都是有生命 的东西，管它们叫神。他们不但把太阳、月亮等当做 神，还把各种各样的动物、植物，甚至微小到蚱蜢那 样的生物，也都当做神来崇拜。这就近似所谓万物有 灵论。从这些蒙昧的观念中，产生了原始宗教和原始 神话，而这种原始宗教和原始神话，正是原始人从劳 动中发展起来的日益聪明的头脑所创造出来的，也是 原始社会低下生产力的一种反映。 一方面由于原始社会是没有人剥削人的社会，另 一方面由于原始社会生产力低下，原始人长期被生存 的困难和与自然作斗争的困难所迫害。为了战胜这些 困难，他们一再用激情而振奋的调子唱出关于劳动和 劳动英雄的颂歌。他们歌颂了用斧子开天辟地的盘古 ，创造人类和熬炼五色石补天的女娲，钻木取火的燧 人，发现药革的神农，驯养动物的王亥，教导人民种 庄稼的后稷，治理洪水的鲧和禹。这些征服自然、改 善人类生活的劳动英雄，是受着人们最大的崇敬的。 此外，从神话里我们还可以见到诸神的著名子孙 是怎样使用牛来耕田，怎样发明了农业上的劳动工具 ，怎样创造了车和船，怎样制造了抵御敌人的弓箭和 其他武器，有的更创作了音乐和歌舞，制造了种种美 妙的乐器。这些传说里的创造和发明，只不过一再说 明远古时代人们对于智慧和劳动的赞美。 随着原始公社制度的瓦解和私有制的产生，社会 出现了阶级和人剥削人的现象。这时候，人类进入了 一个新的悠长的时代——阶级对抗形态的时代。在阶 级社会里，劳动的剥削者把群众的精力当做一种原料 变成货币，劳动人民的劳动开始遭受无情的剥削，因 而在他们的幻想里，就有了减轻劳动的愿望。 很早以前，人们就已经梦想着能在空中飞行，于 是有了“飞毯”的故事；人们梦想加快走路的速度， 于是有“快靴”的故事——这是外国神话。在我们的 神话里，更有长臂国的长臂，奇股国的飞车，治水的 禹变成熊去打通辍辕山，七仙女姊妹们一夜织成十匹 云锦等生动故事，说明这些素朴的幻想的产生是有着 深刻意义的。P3-5