我不代表真理我只代表你

作者简介

侯虹斌，女，作家，编剧，**媒体人。著有长篇历史小说《长信宫词》，学术散文集《怕是**负佳期》、《红颜——女性千年的荣耀与哀伤》、《偶像生猛》等。现为腾讯大家签约作家，新浪智库委员。

内容简介

中国男人为什么这么丑 那些人到中年，略微有点权势有点金钱的男性， 即便身着**，也是一副精神委顿的模样，仿佛不管 外界如何花俏，他也能随身携带着一个丑陋的世界。 2014年3月，历史学界大学者史景迁去北京做讲 座，我在广州无缘得见，心情澎湃。崇拜他有无数个 理由，至少我认真读过他的多本著作，他对历史的洞 见和才华令我的景仰之情如滔滔江水绵绵不*。然而 ，不能不说还有一个理由：因为他帅。 有一期《南方人物周刊》的封面人物专题就是史 景迁，封面上，史景迁雪白的头发雪白的胡子，在光 影中凝视着幻灯屏幕上的中国古碑拓片，那专注的神 情仿佛有圣洁的光。当时有一篇网文，题目就叫作： 《史景迁：可能是历史学界里*帅的文艺青年》。除 了对其学术地位和师承进行了深入浅出的描述之外， 还对这位长得跟老版007肖恩·康奈利几乎一模一样 的老头子的外貌来了这么一段话：“我们评过*帅汉 学家，史景迁毫无悬念地***，甩开第二的卜正 民和第三的安克强几个身位。至于卜正民和安克强长 得什么样子，这么跟你说吧，一个是苗条版施瓦辛格 一个是矮胖版布鲁斯·威利斯……” 其实，仪态万方的西方学者很多，上文提到的安 克强，据说来中国的高校开讲座的时候，百来人的报 告厅里，无论男女，都被其风度所深深折服。 反观我们的一些中国学者和作家呢？ 这里不想谈学术成就学术影响和作品水准写作情 怀，说起来太复杂了；但能否长得好看一点点，在你 们的文章不忍卒读的时候，至少模样能让我们养养眼 ？ 这方面，中国学者、作家和西方(包括*本)学者 作家的差距，只怕比作品的差距还大。 不是说“腹有诗书气自华”吗？不是“书中自有 颜如玉”吗？以前，我真以为多读书人自然就会漂亮 一点气质好一点呢，其实**不是这么回事。书多读 一点，明理的可能性大一点(也仅仅是可能性而已)， 但除了让自己变成四眼妹之外，对外貌毫无裨益。坦 白说吧，在老天赐予了自己一副尊容之后，要想好看 一点，尤其是三十岁以后，别无他法，只有靠运动、 锻炼、坚持用好的护肤品、挑贵的衣服、多跑美容院 ；再加上天资和好品位。 近年来的诺贝尔文学奖的西方男性获奖者，从奈 保尔、库切、帕慕克、克莱齐奥、略萨等人，无不风 度翩翩，各有风度擅场，个个都堪称老帅哥。并非西 方人天生就一定比东方人好看，如果拿中国*出挑的 那一拨影视明星来比较，只怕东方美人容貌的保鲜期 还超过西方明星。这说明，只要东方人费心打扮、注 重仪表，并没有先天劣势。但为什么咱们这些不靠外 貌吃饭的普通人，尤其是中年以后的男人，对自己的 形象如此不顾惜，丑，就让它丑到底呢？ 我特意以学者和作家为例，是因为他们本该是智 识的精英，有品位有文化，经济上即便不是大富大贵 也断不至于匮乏；如果连他们都任由自己蓬头垢面、 挺着怀胎六七个月的大肚子，穿着城乡接合部的不合 身老头衫，脚踩一双一百年没有擦过油的皮鞋——那 么，平常的男性就*等而下之了。 唉，你们就非得让人一点想象的余地都没有吗？ 刘晓庆抱怨说，中国的女人太早放弃自己了。为 了表示不放弃自己，刘晓庆使出吃奶的劲儿来捣饬自 己。她不知道，中国的女人虽然已经够不注重外表了 ，穿着花睡裤、从不做头发就敢**；可男人比女人 还不如，他们也穿着花睡裤，不梳头就**。是啊， 怎么着，这是我的自由，你奈我何呀。 的确没有办法。现在但凡看到一个打扮精细、搭 配讲究、收拾得干干净净清清爽爽，甚至还有一点清 淡香水味的男性，无论长幼，总叫人疑心：这是gay 吧？一打听，还往往猜对了。 由此可知，男性并非天性迟钝愚昧，并非没有审 美要求，他们只不过不屑于用在自己身上。这种人， 往往还缺乏锻炼；搞搞养生没问题，可越是对身材、 对塑形有益的健身，他们越是无意参与。他们压根就 打定主意，不会在外形上取悦女性。然而，如果他们 的求偶对象是男性，忽然一切就不一样了，似乎就值 得费心了，能力就恢复了。 *难以理解的是，那些人到中年，略微有点权势 有点金钱的男性，即便身着**，也是一副精神委顿 的模样，仿佛不管外界如何花俏，他也能随身携带着 一个丑陋的世界；然而，就是这种人，对女性的外貌 要求却极高，对年轻貌美的需求极为迫切，动辄个高 肤白貌美，细腰大胸长腿。这种白*梦，即便不是大 款或大官，他们也照样敢做。*可怕的是，很多时候 还真能实现。 这时，我是多么希望人类能像孔雀一样、像鸳鸯 一样，让雄性来负责美丽妖娆啊。可这是人类的世界 ，太难。这种丑陋的原因，就是男性的容貌与求偶没 有相关性。在我们这个国度里，许多人安全感**匮 乏，尤其是处于弱势中的女性；所以，许多女人对男 性的要求里，排名一、二、三的，分别是钱、钱、钱 。 既是如此，光是弄钱他们就已经身心俱疲了，还 何必有那么多臭讲究呢，美，又不能当饭吃。 而那些比我们走得早几步的西方**，他们已度 过了以果腹为目的的口唇期，即便是为了求偶，他们 也必须要美；因为光是钱，光是才华，还不够，还得 有性吸引力，还得看着**。 丑陋都是相似的，美却各有各的美。正如哈耶克 在《通往奴役之路》里所说的，“各个人的教育和知 识越高，他们的见解和趣味就越不相同，而他们赞同 某种价值观的可能性就越小。如果我们希望找到具有 高度一致性和相似性的观念，我们必须降格到道德和 知识标准比较低级的地方去，在那里比较原始和‘共 同’的本能与趣味占统治地位。”所以，在我们这种 价值观具有高度相似性的地方，基于饥饿感的道德( 也就是物质需求)是首要的，真、善、美，都是稀缺 品。 而在这个“五色令人目盲，五音令人耳聋”的商 品社会里，却唯独缺少美，是多么令人沮丧啊！ P2-4