
出版社: 人民文学
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ISBN: 9787020125692
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义上的专家,更是东方文明本质上的传承者和诠释者 。在趣味上他是老派人物,是最懂得保存和玩味的那 一类顽固者。然而无论是从历史还是从现实上看,往 往也只有他这样的人才更懂得品咂生活,并且让我们 听到品咂的声音。 他居然在礼赞“荫翳”——一种昏暗不明之美, 即一种暧昧之美。这确乎是日本人才独有的趣味。后 来的日本作家多次谈到了日本的暧昧,今天看真的不 无道理。他反复玩味日本过去居室中模糊幽暗的情致 ,并且谈得十分人情人理。当年的日本还是无电时期 ,夜里照明要依赖灯烛,在他看来这正是荫翳之美得 以保全的物质条件。而日本传统美的一部分,也随着 电灯时代的到来而白白丧失了一大部分。 其实不仅是日本,就是中国,也有类似的趣味存 在。那些轩敞明亮之所有时真的缺少一点情致,而需 要将光线遮挡一下才更好。灯笼蜡烛之光的魅力并非 全是来自怀旧,而实在是那种光色和润泽安慰人心。 强烈的光会使人厌烦,而平和的光一般是反射光,是 人类在长达几万年的时间里才适应的光源。 日本作家的细致口味却不是这个物质时代的人所 能理解的。而我认为真正留意的生命正是应该如此的 。一片秋叶,一只碗,一滴露,都有真切动人的心思 在里面,而且绝无造作,这不能不说是一种生命的品 质。 作者对于中国文化的留恋,既有强烈的民族性在 里面,又早已模糊了民族性。因为中国文化是一种大 陆文化,却也化为了那个岛国的母体文化,是同属于 一个根底的部分。所以那个时期的日本智识阶层人人 能背汉诗,几乎没有一个博学之士不是精通汉文的。 这种精细的寻思捕捉能力,其实与中国的佛道精神是 相通的、一致的。 P162-165