中国上古史话/新编历史小丛书

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**章 黄帝、炎帝、尧、舜 我国在远古时期，族群众多，氏族、部落的首领各有 名号，在文献中多称帝王，或直呼其名。五帝之名号多所 出现，但各家说法不一。郯子既在开头讲到黄帝，又说颛 顼之后，以事名官。司马迁在《史记·五帝本纪》中，对 有关五帝时的史料是这样评价的：“学者多称五帝，尚矣 。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯， 荐绅先生难言之。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓 》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海， 南浮江、淮矣至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教 固殊焉，总之不离古文者近是。”他的大致意思是说：学 者们一再谈到五帝，但年代实在是太遥远了。《尚书》只 记载尧以后的事情，尧以前虽然有一些资料，但可疑之处 较多，头绪也很复杂，需要认真鉴别。本书在这里采用司 马迁之说，重点介绍黄帝、炎帝和尧、舜时期政治文明曙 光的情况。至于黄帝之孙颛顼，曾孙帝喾，皆从略。 一 黄帝与炎帝 黄帝姓公孙，名轩辕，约与炎帝同时。黄帝族长居姬 水流域，因之改姓姬氏。炎帝族居姜水流域，姓姜氏。两 族都以农业生产为主，文化都有相当高的发展。后来黄帝 部打败了炎帝部。两部合并后，又打败了东夷之蚩尤部。 黄帝的势力范围扩大，“诸侯成尊轩辕为天子……是为黄 帝”。黄帝的势力所及，根据他巡视所到之处，大致可以 估计出来。《史记》卷一《五帝本纪·黄帝》记载：“（ 黄帝）东至于海，登丸山，及岱宗（今山东泰山）；西至 于空桐，登*头（今宁夏隆德东）；南至于江，登熊（熊 耳山，今河南卢氏南）、湘（湘山，亦名君山、洞庭山， 今湖南岳阳西南），北逐荤粥，合符釜山（今河北怀来北 ），而邑于涿鹿之阿（今涿鹿东南）。”在这样大的范围 内，虽然当时的户口并不稠密，但族群众多、部落林立是 必然的，所以有“万国”之称。当时已有什么制度，尚不 清楚。据《五帝本纪》，黄帝时“宫名皆以云命，为云师 ”，具体如“春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬 官为黑云，中官为黄云”。这与前面所引郯子的说法是符 合的。不过《五帝本纪》也载有黄帝时因事名官的例子， 如黄帝四臣为“风后、力牧、常先、大鸿以冶民”，又“ 置左右大监，监于万国”。 二 禅让时代 尧和舜是“禅让时代”的两位帝王。 1．唐尧 尧的本名为放勋，传说他是黄帝曾孙帝喾的庶子。帝 喾死后，嫡子名挚者继位；但因表现不好，不为群众所爱 戴。他的庶母弟放勋时封唐侯，居于平阳（今山西临汾西 南），很有德行，甚得拥护。帝挚在位九年，让位给唐侯 放勋。放勋即位，史称唐尧。尧是谥号，亦称陶唐氏。帝 挚是否就是郯子所说的“我高祖少嗥挚”呢？文献记载有 分歧。帝挚让位给尧，开禅让时代的先河。尧是一位圣君 ，《史记》卷一《五帝本纪·帝尧》说他在位时，“黄收 纯衣，彤车乘白马，能明驯德，以亲九族。九族既睦，便 章百姓。百姓昭明，合和万国”。这说明当时的政治和社