王芝海客日谈(精)/走向世界丛书

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野人山峭岩飞瀑，古箐沉林，有画不如者。 野山苍怪而多树，树皆横蟠当径。野水汹激而多 石，石皆岌立乱流，野性然也。 野人山寨及冢墓皆掘深濠围绕之，相传蜀汉武乡 侯教也。濠绕寨绕冢墓，多入出。 野人寨有如船者，有如仓困者。戊辰夜宿卢四头 人寨，如船者也。己巳夜宿雪列大官寨，如仓困者也 。雪列卢四，虽粗犷，颇识礼，野而习于汉者也。行 酒进馔，必以妻女者，礼客之至也。其妻女衣裳不周 蔽，而碎玉缀体，插花盈头，有似风狂者，亟欲使客 知其野而非野，而知礼也。盛酒以菰芦大瓠，炊馔以 竹筒芭蕉者，不谋遽变其俗也。虽礼也，实野人之礼 也。 野人岁一赛天，赛必以太牢。赛而食，则馀首以 榜门。赛有等，不可僭。等视太牢数多寡。故大野人 之门，牛之首尝累累如也。 野人俗畏鬼。寨之两端濠畔，各竖木桩，上榜木 版一具。版上以朱墨缋鬼脸，杂以符篆。过山者望见 版，必下马伛偻以行。否则野人哗骇，谓获罪于鬼， 相惊几欲死。赔之以财，乃少罢。既畏鬼，复爱财也 。然犹惴惴焉惧鬼罪，盖畏鬼甚爱财也。竖木桩处， 谓之寨门，距其寨两端犹各里许也。每寨居数十家， 惟前门通出入。寨后虽有门，则鬼门也，不可以或践 履。苟践履，一寨哗骇，真不欲生矣，较获罪木桩尤 甚也。赔之以巨财，不可罢矣。盖其爱财也，终不若 畏鬼也。 野人畏鬼殊甚。*将晡，争先闭门深匿。尘飞箨 走，相惊鬼至。瘯蠡晦明，亦谓鬼怒。谓鬼至必以怒 鬼，怒而至，不可活矣。野人也，何如其知也! 庚午，道出苯(本董切，下同)西。晚至红菶河。 野人缅甸交界处也。河干杳复无村寨，拣平坦地休焉 。倚崖为幄，藉*为茵，辇石伐木为营栅。人马杂迟 ，露处其中。仰观青天，侧听鸣泉，沉箐郁苍，而恋 烟层峦，环碧而错绣。素月流辉，无妙不烛，疑列身 洞天福地，不复知与木石俱、**侣也。夜既深，清 露沾衣，马嘶搅梦，不复能成寐。因与月渔先生拥衾 ，联吟山水。宵籁和声清越，而峦头栖鸟、箐里悲猿 ，亦皆惊飞群鸣，如解佐韵者。遂乐而忘旦。*晓， 将行。倚马志此于河畔崖间，欲后之来者，或亦露宿 此地，而拨*见之，知我辈于南徼荒山野水问，犹能 加倍赏此明月；而明月亦远随愈亲，为我倍照光景， 庶几两不相负者也。 野人山水石林壑，苍古有别趣，是脱尽烟火气者 ，大佳大佳。乃行此山者，多有凄苦可怜之色。宿红 摹河者，凄苦可怜尤甚，以露处故也。人生何处不露 处，不露处则不生矣。红苯河为野人山*佳处，何幸 露处其间。惜其远在荒徼，不得常来宿耳，何凄苦可 怜之有!凄苦可怜者，孤负野人山矣。惟子石子打破 愁例，与野人山水石林壑多结翰墨缘。既杂留题咏于 红苯河崖壁，又特书此数语。 P38-39