象征的贫困1：超工业时代

作者简介

（1952—2020）当代法国著名哲学家，曾任法国蓬皮杜中心创新与研究所（IRI）主任，法国国立视听研究院（INA）、法国声学与音乐协调研究所（IRCAM）主任，蓬皮杜中心文化发展部主任。其主要代表作有《技术与时间》（1994—2001）、《象征的贫困》（2004—2005）、《怀疑和失信》（2004—2006）、《构成欧洲》（2005）、《新政治经济学批判》（2009）等。

内容简介

序 言 本书是我对原始自恋的毁灭进行思考的继续。这种毁灭源于一种引流，即将消费者的力比多引向消费品。在《爱，自爱，互爱：从“9？11”到“4？21”》一书中，我已经就这一问题开启了思考。 我们时代的特征就是工业技术对象征控制的把持，其中的美学既是经济战争的武器，也是该战争的剧场。由此产生了一种贫困，其中的制约条件取代了人生经历。 这种贫困是一种耻辱，哲学家面临的这种耻辱，有时会感受为“一种哲学上最为强劲的动机之一，必然使得哲学成为一种政治哲学”。“生为人的耻辱”，如今首先由 “控制社会”所生成的这种象征的贫困所引发。就这一点而言，这套两卷本的书至少是对吉尔？德勒兹《关于控制社会的附言》所做的评论。为了更好地理解导致当下时代特异性的历史趋势，本书试图草拟普通器官学（organologie général）和美学系谱学的概念。 第一章先引入这一想法，然后重读一篇最初刊登在晚报《世界报》上的文章，并就此展开论述。 第二章将展开讨论工业时代的物品，即电影和录音歌曲，以对阿兰？雷乃的电影《法国香颂》的分析为例。 第三章将深入讨论个体化丧失的问题，试图描绘出西方精神和集体个体化的一部小史。我们将采用西尔凡？奥鲁（Sylvain Auroux）提出的语法化概念。语法化过程是西方个体化和象征控制战争的典型做法，这场战争也以象征控制为最终目的。语法化过程经历了不同的时代，其中最后一个时代对应于数字化。数字化是控制社会的技术基础，其重大意义将借助“蚁穴的寓意”进行分析，推论出由网络承载的超共时化(hypersynchronisation)的趋势，把它看作独特事物的独特化（正如其反面一样），即看作历时和共时的解体。这一章是全书的核心。 第四章受贝特朗？波尼洛的电影《忒瑞西阿斯》的启发，力图说明电影为何在时间战争中占据着一种非常特殊的地位，正是这场战争导致了当代象征的贫困：电影既是工业技术又是艺术，它也是审美体验，能够在自己的地盘上对抗美学的制约条件。 后记将回到象征的贫困，从纯粹政治的角度重新审视这个三重性问题，即2002年4月21日的法国所面临的问题。冲突作为任一政治生活的动力，也是当今友爱的动因。