向心而行：王阳明

作者简介

"梁洪涛 河北成安人，毕业于解放军艺术学院文学系，现居河北廊坊。涉猎广泛、擅长文史。创作发表过中短篇小说、散文、报告文学、诗歌数百篇，作品见于《人民文学》《解放军文艺》《小说月报？原创版》《散文》等刊物。 读书期间便深感阳明心学博大精深，是500年来中国人的精妙智慧，可以修炼内心，解决人生诸多问题。因而，精研阳明智慧与心法多年，著成此书，从细处着笔，更客观、全面地再现王阳明向心而行的过程。 "

内容简介

"第一章 百炼筑基 圣心多涤 没有状元之才的父亲王华，难有天纵奇才的儿子王阳明；没有王华特殊的培育模式，也不会有影响后世的阳明心学。重新审视王阳明的童年，会发现他的家庭教育相当关键，而父亲对他的影响至关重要。 成化十七年（1481年）三月十五日早，一支特殊的队伍在紫禁城内行进。他们一律穿着镶黑边的宽大襕衫，有的白发苍苍，有的稚气未脱，但在金黄琉璃瓦的映照下，每个人的脸上都浮着一层诚惶诚恐。 这些贡士的目的地是奉天殿。稍后那里将举行殿试，万岁亲临，重臣监考，一朝得中者将成为名副其实的天子门生。 会试成绩第三十三名的王华，就趋走在贡士队伍中间。此刻，他没料到自己会是这次殿试的状元，更不曾料到自己将来会是“帝师”。他唯一确定的是，这是自己多年科考之路的最后一站。 百余年来，王氏族中，王华是第一个走进紫禁城的人。没有人不激动，没有人有理由不感慨…… 纵是天才，路也崎岖 王华，字德辉，行二，哥哥王荣，弟弟王衮。兄弟三人的名字加在一块儿，就是其父王伦“荣华富贵，公卿满门”的愿望写照。 哥仨当中，王华最受父亲王伦器重，只因他天资聪颖，过目不忘，过耳成诵。诗礼传家的门第得了这么一个天才儿子，王伦自是欣喜，誓要让他在仕途大展身手——王氏家族很渴望一个功名。 王伦字天叙，生性洒脱，人称竹轩先生，生平最喜书、竹、琴。书籍之最爱是《仪礼》《左传》和《史记》。翠竹栽满院，琴在幽篁弹，加上清风朗月，配上王伦的歌诗讲史，一派逍遥景象。在当时的人们眼里，王伦简直就是陶渊明一般的人物。但王伦的心性远比陶渊明复杂，他自己追求隐士之风，却要求儿子走功名之路，看似自相矛盾，实则是人之常情。 大明朝开国百年，社会已然稳定，世风早就转变，耕读不仕的门风不再适用现实情况，科举已经成了必然选择——科举是平民百姓进入官场的唯一正途，也将是王氏一族发展、强大的有力保证。此生不为五斗米折腰，何妨子孙追求千钟粟？所以，王伦一点点打破了祖上耕读传家、隐耕不仕的传统。 王伦给王氏子弟讲得最多的就是《后汉书》中《逸民列传》和《列女传》提到的那个王霸的故事： “东汉初年，太原有个贤能之士叫王霸，他生性恬然，立身高洁，志向坚定，从不趋炎附势，宁愿隐居乡里，也不肯为五斗米折腰。光武帝刘秀连番征召他入朝为官，王霸就是无动于衷，宁肯吃糠咽菜、箪食瓢饮，也要享受高贵的清贫之乐。 “相反，王霸的好友令狐子伯却选择了一条看似平庸的人生道路——入仕为官。几年之后，令狐子伯的儿子也学而优则仕，年纪轻轻就当了官。某日，令狐子伯派儿子带着自己的亲笔信去拜访王霸。 “当令狐公子一行抵达王霸家门口时，那副盛大排场自然让农夫们瞠目结舌。王霸的儿子当时正在田间劳作，听说家里来了客人， 扔下农活赶了回来。万没想到，没见过世面的他一见令狐公子，顿时手足无措，像个孩子似的，连头都不敢抬。 “待令狐公子告辞后，王霸一声长叹，清高之态全无。他沉思良久，对妻子说：‘令狐公子相貌俊朗，衣着光鲜，举止大方得体。再看我们的儿子，蓬头垢面，不知礼数，畏畏缩缩，一点风度也没有，心里真不是滋味啊……’” 听完故事，王家子侄大都茫然不语，唯有王华朗声说道：“儿子在别人面前抬不起头，是父母先祖的耻辱；父母在别人面前抬不起头，是儿孙后辈的耻辱。” 王伦轻抚着王华的后背，说道：“咱们王氏门楣的高低都扛在你的肩上了，好好用功，莫负了你这颗读书种子！” 世间聪颖人不多，好学者亦少，既聪颖又好学者少之又少。偏王华就是这样的人，求学举一反三，读书如饥似渴，乡人皆视其为神童。但只有王华自己知道这个“神童”之名背后是怎样的艰辛。 在功课上，王华比同龄人做得多，要求也高。小伙伴们才开蒙，他已开始读四书；别人刚读四书，他已经看五经了。王华喜欢《左传》，可父亲偏偏要他多背《尚书》——这本书晦涩难懂，看着难受，读着聱牙，更不消说背诵了。可只要他放松一点点，或读书任务完不成，父亲轻则竖眉，重则打手，毫不随和。王华当然也闹脾气，但他闹脾气的方式很独特，不是跟父亲吵闹，而是跟自己较劲，难背的书使劲背，悟不透的反复看，直到完成目标才罢手。 王伦每时每刻都关注着二儿子，他喜欢儿子读书，又怕他读成书呆子，所以格外注意在为人处事上教导儿子。家族邻里的事，他时不时跟王华说说；交游乡宦，他经常带上王华；至于人情世故，他也总要反复叮咛。 在父亲刻意训练下，王华的情商与心智远超同龄人。 有一次，王华在村外河边玩耍，远远地看到一个醉汉在河边洗脸，随手将一个布囊扔在草地上，而后踉跄远去。王华走近时，那个醉汉已然走得很远了。他打开布囊一看，里头竟有几十两黄金。这在当时可谓一笔巨财！王华四下里看看，略一思索，拿起布囊放到浅水中——那里有草丛挡着，别人根本发现不了。而后，他便坐在河边等待。 王华心思缜密：如果把这笔意外之财拿回家，就有了昧金的嫌疑；若拿着这笔钱财等待失主，太过显眼，万一被居心不良的人盯上，不仅金子保不住，自己的性命也会有危险；把这个布囊放入水中，既能保证这笔钱财在自己视线之内，又能保证自身安全。 天快黑的时候，那个醉汉一路寻来，待到河边一看，空空如也，不禁放声大哭。王华没有着急上前，而是仔细观察了许久，直到确定此人是失主无疑，才把河里的那个布袋指给他看。那人从河里把那个布袋拿出来细瞧，感激得连连作揖，又掏出一锭金子给王华，以示感谢。王华推辞不受：“这一袋子金子我都不拿，怎会要你那一锭金子？”说完便转身回家去了……之后，王华拾金不昧之名传开。 后来，王华拜名儒钱希宠为师，入了县学。钱先生先教王华练习对句，不足月余，王华便完全掌握。先生接着教他作诗。学诗仅仅两个月，王华诗文精进，文采斐然。于是，钱先生又教他写文。仅几个月之后，王华的文章水平就超过了县学所有学生。钱先生不得不感叹：“小小年纪就能如此博学精进，照这个节奏，很快我就没什么可以教给你的了。” 然而，让钱先生吃惊的不只是王华的才气，还有他的定力。 一日，县令来学塾视察。同学们一听是县官大人到了，都感新奇，纷纷丢了书本，一股脑儿地跑了出去，夹道围观欢迎。唯有王华稳坐不动，读书不辍。 钱先生见状，问王华道：“你为什么不出去看看呢？” 王华答：“回先生，县令也是人，有什么可看的？” 钱先生摇头，“他是一县之长，不是一般人。如果大人到教室巡察，见你纹丝不动，会认为你不懂事，极有可能会训斥你态度倨傲的。” 王华回道：“读书才是学生正业，大人怎么好意思训斥干正事的人呢？” 只这一句，便让钱先生对他竖起了大拇指。 王华十四岁时，与亲朋子弟到山里龙泉寺寄宿学习。到达寺庙第一天，王华便给自己定下日课，每日课业按时完成。自此，他不敢有丝毫怠慢，极少操心学习之外的事情。 龙泉寺位于余姚龙泉山，始建于晋代，背山面水，殿阁林立，环境清幽，算是一处胜境。既是寺院，便有禁忌，僧人告诉这些学生，旁边的蟠龙阁中经常闹鬼，让他们收敛言行，不可胡闹。学生之中的富贵子弟丝毫没有敬畏之心，不但戏神骂鬼，还捉弄僧人，惹得人神共怒。之后，寺庙之中接连两晚都发生了灵异事件，学生中不断有人倒霉甚至受伤。这让其他学生大惊小怪，心神恍惚，以致狼狈奔逃，只有王华稳如泰山。 僧人们大感惊异：一个小娃娃哪儿来的这般定力？鬼神都不能让他害怕吗？在好奇心的驱使下，僧人们接着装神弄鬼吓唬王华，比如扔石头、掷瓦块、半夜捶墙、摇床，可这少年依旧心在圣贤书。僧人们见这些方法都不管用，便趁着狂风暴雨、惊雷闪电时搞恶作剧，想把王华唬住。可不管他们怎么闹，装鬼也好，扮神也好，王华都不为所动。 僧人们只好摊牌，当面问王华：“你真不害怕吗？” 王华反问：“害怕什么？” 僧人说：“当然是妖怪了。” 王华再问：“妖怪什么样儿？” 僧人生怕王华不害怕，便细致描述妖怪生得如何恐怖。 王华笑问：“鬼神向来飘忽不定，你们竟然如此清楚。莫不是‘来说鬼神者，便是弄鬼人’？” 众僧连连摆手，矢口否认。 王华正色道：“你们是如来弟子，寺庙是清静之地，妖邪出没，你们应当惭愧才对，为什么如此兴奋，津津乐道？依我看，鬼怪不在庙中，而在你们心中。” 一干僧众如被当头棒喝，面面相觑，哑然失声。 《礼记?大学》云：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”在王华看来，无论是僧人还是身边的同学，心都不在正事上，修行的不专心，读书的不用心，鬼神自然会来搅扰。 王华的事迹渐渐闻名于文人雅谈、街谈巷议……王华又以文章赢得当地官员的赞赏，得“龙山先生”的雅号。一时间，各地都纷纷出重金聘请他为塾师。 当时大宗族的子弟要读书，都希望找到一位德才兼备的良师，而当时的读书人，尤其是家境一般的儒生，在科考之前也都愿意去做塾师，一则可以挣钱养家，二则可以教学相长。 王华在准备参加乡试之前就被聘到祁阳，在某大宗族做塾师三年。三年后，王华告辞，准备返乡备考乡试。 在他临走前，主人家在祁阳当地一座湖心岛上设宴送行。湖心岛环境清幽，酒席之后，众人纷纷告辞。王华酒醉起身时，突然发现主人、宾客都不见了，门一开，却进来两个妆容俏丽的女子，她们拉拉扯扯就要服侍王华就寝。 原来，这是主人以及好友们设的局。王华年纪轻轻，却品学兼优，定力超强，大家想借机考验他一下。王华吓了一跳，急忙开门往外走，却发现船都被划走了，湖心岛上就剩下他和两名歌妓。 一瞬间，王华想到了宋朝的二程兄弟。兄长程颢，为人洒脱，在宴会上与歌妓们说笑唱闹；二弟程颐，面目肃然，威严端坐，与环境格格不入。散会之后，程颐责怪兄长道：“你太轻浮了，怎么能同歌妓那么亲近呢？”不料大程却道：“我早就放下了，你怎么还想着她们？”王华自忖潇洒不如大程夫子，严谨比不上二程夫子，更不相信自己是金刚不坏之躯，索性把门板卸下来，以门当筏，以手为桨，冒险划出了湖心岛…… 童年时金钱迷惑不了，少年时鬼神恐吓不了，成年后美色引诱不了，王华像闯关一样，一步一步塑造自己的心性。 然而，身负厚望的王华屡试不中。从二十余岁参加会试落榜起，王华的功名之路便开启了“坠落模式”，身上的光环似乎也被吸入命运的黑洞。 王华像所有落榜者那样，深感惭疚、耻辱，心中愤懑、迷茫，他不再吟诵“天降大任于斯人也”，而是把书袋丢入江中，黑夜独坐，遥望渔火发呆，直到长夜将尽，朝霞灿烂。 就在黎明到来的那一瞬间，郁闷无比的王华突然体会到了命运的本来面目——命运就是天地。天地有多广阔，命运就有多难测。天地有多复杂，命运就有多复杂。天地是合理的存在，命运也是合理的存在。人有什么资格怨天尤人？倒是人，怨天尤人，格局会越来越小。比如自己，只盯着科举成功，目标倒成了深坑，自己再也走不出来了。孔子周游列国，何尝成功？孟子游说诸侯，其志难行。可这并不妨碍他们成贤成圣。读书人就算不能鱼跃龙门，也应该脚踏实地，怎么能像赌徒那般计较、愤恨呢？ " "█超好读、好懂，又极有趣的王阳明及其心学读本 不同于同类作品中的纯粹学术论述，也不同于大多数重理论而轻事实的写作手法，本书是一部流畅的故事集，引人入胜，没有阅读和理解无门槛，即使是心学理论，也融于故事当中，妇孺老幼都能读懂。 █引入了新材料、新观点，更加客观全面 本书中，作者引入更多的史料和观点，既有对束景南、钱穆等大家作品的引述，也有对熊逸、度阴山、郦波等现代学者观点的探讨，让我们从全新的角度，更客观、全面地去认识王阳明，体悟阳明智慧和心学精髓。 █回归常人、凡人角度书写王阳明，更有新意，也更接地气 不吹不黑，不刻意美化，也不强制拔高。作者将王阳明视为与你我一样的普通人，深刻挖掘他作为一个凡人的内心矛盾与挣扎，再现他性格中的瑕疵，为人处世的不尽如人意之处。拉近与读者的距离，更能耐人寻味、引人深思 █启迪智慧、给人力量 一步一步，循序渐进写透王阳明认识世界、唤醒内心的过程，深入浅出地给人以向心而行的力量，让人做任何事情的时候都能看见自己。 "