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《孟子》之编纂者及篇数 《史记·孟子荀卿列传》云：“孟子乃述唐虞三代之德，是以所如者 不合，退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇 。”赵岐《孟子题辞》云：“退而论集，所与高第弟子公孙丑、万章之徒 ，难疑问答，又自撰其法度之言，著书七篇二百六十一章三万四千六百八 十五字。”据此则汉儒传说，皆谓此书为孟子自撰，然书中称时君皆举其 谥，如梁惠王、襄王、齐宣王、鲁平公、邹穆公皆然，乃至滕文公之年少 亦皆如是，其人未必皆先孟子而卒，何以皆称其谥？又书中于孟子门人多 以“子”称之，乐正子，公都子、屋庐子、徐子、陈子皆然，不称子者无 几，果孟子所自著，恐未必自称其门人皆日子。细玩此书，盖孟子门人万 章、公孙丑等所追述，故所记二子问答之言最多，而二子在书中亦不以子 称也。其成书年代虽不可确指，然最早总在周赧王十九年(西纪前二九六) 梁襄王卒之后，上距孔子卒一百八十余年，下距秦始皇并六国七十余年也 。 今本《孟子》七篇，而《汉书·艺文志·儒家》云：“孟子十一篇。 ”应劭《风俗通·穷通篇》亦云然。赵岐题辞云：“又有外书四篇——《 性善》、《辩文》、《说孝经》、《为政》，其文不能宏深，不与内篇相 似，似非孟子本真，后人依放而托也。”据此，知汉时所流传者，尚有外 书四篇，与今七篇混为一本。赵邠卿(岐)鉴定为赝品，故所作《孟子章旬 》，惟释七篇。此后赵注独行，而外篇遂废。后人或以为惜，但吾侪颇信 邠卿鉴别力不谬，其排斥外篇，不使斌玞乱玉，殆可称孟子功臣。今外篇 佚文，见于《法言》、《盐铁论》、《颜氏家训》、李善《文选注》…… 等书有若干条，经近人辑出，诚有如邠卿所谓“不能宏深，不与内篇相似 ”也。至明季姚士舞所传《孟子外书》四篇，则又伪中出伪，并非汉时之 旧，更不足道矣。 《孟子》之内容及其价值 孟子与荀卿，为孔门下两大师。就学派系统论，当时儒、墨、道、法 四家并峙，孟子不过儒家一支流，其地位不能比老聃、墨翟，但孟子在文 化史上有特别贡献者二端： 一，高唱性善主义，教人以自动的扩大人格，在哲学上及教育学上成 为一种有永久价值之学说。 二，排斥功利主义，其用意虽在矫当时之弊，然在政治学社会学上最 少亦代表一面真理。 其全书要点略如下： 一，哲理谈。穷究心性之体相，证成性善之旨。《告子》上下篇，《 尽心》上篇，多属此类。 二，政治类。发挥民本主义，排斥国家的功利主义；提出经济上种种 理想的建设。《梁惠王》上下篇，《滕文公》上篇，全部皆属此类，其余 各篇亦多散见。 三，一般修养谈。多用发扬蹈厉语，提倡独立自尊的精神，排斥个人 的功利主义。《滕文公》、《告子》、《尽心》三篇最多，余篇亦常有。 四，历史人物批评。借古人言论行事，证成自己的主义。《万章》篇 最多。 五，对于他派之辩争。其主要者如后儒所称之辟杨、墨，此外如对于 告子论性之辩难，对于许行、陈仲子之呵斥，对于法家者流政策之痛驳等 皆是。 六，记孟子出处辞受及日常行事等。 右各项中，惟第四项之历史谈价值最低。因当时传说，多不可信，而 孟子并非史家，其著书宗旨又不在综核古事，故凡关于此项之记载及批评 ，应认为孟子借事明义，不可当史读。第五项辩争之谈，双方皆持之有故 言之成理，未可偏执一是。第二项之政治谈，因时代不同，其具体的制度 自多不适用，然其根本精神固有永久价值。余三项价值皆极高。P36-44