张旭评传/中国历代书法家评传

作者简介

内容简介

（三）唐代统治者多元的文化政策 唐代统治者在文化上采取了开放的态度，实行 儒释道三教并立的多元文化政策，从而形成了一个 在中国历史上少有的以儒释道为主体的多元文化格 局。这不仅仅促进了儒释道三教的合流，而且也为 唐代的文化、艺术创作提供了更加广阔的视野和更 为深厚的思想资源。 1.儒学的统一 在儒学方面，唐代继承了隋代统一南北经学的 成果，并积极推进，进行必要的整合。贞观四年 （630），唐太宗诏令颜师古考订五经，以国家的力 量编纂一个标准的儒经版本，并于贞观七年（633） 成书，即《新定五经》。同时，唐太宗又因汉魏以 来儒学章句繁杂，南北经说各异，注家注疏不一， 所以又命孔颖达等撰写《五经义疏》，于贞观十四 年（640）成书，共计一百八十卷，最终定名为《五 经正义》，并于唐高宗永徽四年（653）颁行全国。 自此以后，凡是科举考试以及经师传授，都以《五 经正义》作为标准，这种格局一直延续到宋代，其 政治、文化意义不可磨灭。当然，儒学并没有因为 唐王朝的重视而一枝独秀，处于独尊的地位。道教 、佛教在唐代由于种种原因也获得统治者的重视， 并得到了充分的发展。 2.道教的兴盛 道家、道教在唐代受到了统治者的极度推崇， 政治地位空前。如唐高祖就曾经到终南山拜谒老子 庙；唐太宗修亳州老君庙，也十分迷信道教的养生 、仙丹灵药；唐高宗追封老子为太上玄元皇帝；女 皇武则天又追封了老子的母亲为先天太后。这种情 况出现的原因很多，其中最重要的可能有两点：一 是道教教主李耳为李唐王朝提供了一个能够提高自 己门第出身的祖先。因为在唐王朝统治集团内部， 关陇贵族属于新崛起的权贵，山东的世家大族虽然 未居权力顶峰，但仍然具有历史留下的心理优势和 实际影响，并在社会中影响极大。唐太宗一方面打 压世家大族，另一方面也命高士廉等修纂新的《氏 族志》，新《氏族志》以李唐皇族为首，外戚第二 ，而传统的山东世族则被列为第三，以此来提高李 唐新贵的地位。二是自唐太宗开始，唐代的皇帝就 非常迷恋道教的仙丹，因为他们都希望可以长生不 老。根据史料记载，唐太宗就是因为吃仙丹导致汞 中毒而死的，高宗、玄宗都想吃丹药但是没敢吃， 武则天也非常喜欢吃丹药。①从初唐到盛唐的皇帝 对丹药的迷恋，也从客观上促使道教不断发展。 3.佛教的繁荣 佛教在唐代也获得了长足发展。佛教自西汉末 年经中亚传人中原地区，经过魏晋南北朝的不断发 展，佛教在中国逐渐走向兴盛，而唐代正是佛教大 放异彩的时代。唐代佛教中的天台宗、华严宗、法 相唯识宗、净土宗等各个宗派均获得了长足发展，