西游记（原著版）/中国古典文学四大名著

作者简介

吴承恩（1504-1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。 吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女。作品多散失。

内容简介

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元 分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而 论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时 食后而巳则挨排，日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉 ，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏 曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗 ，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将 终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“ 冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。” 到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾， 有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。 故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会 ，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生 ，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑 会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火 、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四 百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降 ，地气上升。天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽， 阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽 ，正谓天、地、人，三才定位。故曰，人生于寅。 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间遂分为 四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北 俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来 国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十 洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。 真个好山！有词赋为证。赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴； 威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积上，东海之处 耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁 前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中 有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏 长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面 原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸 高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十 五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔， 按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖 自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有 灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大 。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学 爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天 上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄 宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开 南天门观看。二将果奉旨出门外，看得真，听得明。须臾 回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小 国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风 化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服 饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物 ，乃天地精华所生，不足为异。”