鸦片战争实录

作者简介

陈舜臣，日本当代最重要的历史小说家。1924年出生于日本神户，祖籍福建泉州，后移居台湾，从祖父起侨居日本。1961年以《枯草之根》获日本江户川乱步奖，一举成名。此后四十多年笔耕不辍，作品不下百余种，涉及推理小说、历史小说、文化随笔、风土游记等，并成为日本文艺界近四十年来得奖最多的作家，囊括了“直木奖”、“吉川英治文学奖”等日本文学大奖。1992年，陈舜臣获日本文化界的至高荣誉“朝日奖”。 陈舜臣以历史小说走红日本，其主要著作有《风云儿郑成功》、《大江不流》、《太平天国》、“鸦片战争实录》、《小说十八史略》、《曹操：曹魏一族》、《诸葛孔明》、《秘本三国志》等。

内容简介

第一章 衰世 走下坡路的时代 首先谈一谈鸦片战争的时代背景。 英国派出远征军是l840年，即道光二十年，日本的年号是天保十一年 。 中国当然是清代。从清世祖顺治元年（1644）算起，是第一百九十六 年，是清朝灭亡的宣统三年（1911）的七十一年前。就年号来说，日本历 史上最长的是明治的四十五年。但1971年已为昭和四十六年，刷新了这个 纪录。 从中国的记录来看，超过六十年的年号有两次，即清朝康熙的六十一 年（1662-1722）和乾隆的六十年（1736-1795）。此外，超过四十年但没 有超过五十年的年号，有明朝万历的四十八年和明嘉靖的四十五年。 汉武帝在位五十三年（前140-前87）。但这位皇帝有着改年号的嗜好 ，从即位时的“建元”到死时的“后元”，实际使用了十一个年号，其中 没有一个年号超过六年。唐朝的玄宗皇帝在位四十三年，改过两次年号， “开元”是二十九年，“天宝”是十四年。北宋的仁宗在位四十三年，改 年号达八次。 在位时间长，不仅要皇帝的寿命长，还必须年轻就即位，而且要皇帝 英明。昏庸的皇帝在位都不太长，不是被废，就是亡国。对专制帝国来说 ，皇帝的资质往往左右国家的命运。由富有进取精神的青年皇帝实行革新 的政治，随着皇帝思想的成熟，逐渐老练地推行——这是理想的形态。不 过，自秦始皇以来二千二百年间，实现了近乎这种理想形态的却为数极少 。 上述各个年号期间，除了明代还有点疑问之外，大体上可以说都是该 王朝的全盛时期。尤其是超过六十年的康熙和乾隆，中间只夹着雍正的十 三年，几乎是互相连接的。 说康熙、雍正、乾隆三代的一百三十余年是清朝的黄金时代，恐怕是 没有异议的。雍正皇帝推行告密、镇压的政治，当然不是明朗的太平盛世 。但是，它把两个长达六十多年的、罕有前例的太平盛世紧密地连接在一 起。就这一点来说，尽管它是短命的，但仍然是一个重要的时代。 这三代可以这么说：康熙是积蓄，雍正是维持，乾隆是散发。 乾隆皇帝散发的方式是极其大方的。镇压新疆回族之乱、台湾林爽文 之乱以及各地苗族的叛乱，出兵西藏，远征缅甸等等，在支出军费上毫不 吝惜；进而又在完成编纂八万卷的《四库全书》这一空前的文化事业上， 投入了巨额的国家经费。歉收之年则慷慨地免去租税。国库简直像取之不 尽、用之不竭的宝藏。 起码从乾隆皇帝挥霍的方式来看，会叫人这么认为。 任何英雄人物，一旦上了年纪，精力和智慧都会衰退的，乾隆皇帝也 考虑到这个问题。他在乾隆四十三年下了谕旨，预告自己到乾隆六十年退 位。当时他六十八岁，打算再执政十七年，他认为八十五岁是执政能力的 极限。 如他预告的那样，他在乾隆六十年退位，以后还活了四年。如果他要 执政到死的话，乾隆将为六十四年，超过其祖父康熙的六十一年，开创世 界纪录。 把八十五岁看成是极限，这当然是出于乾隆皇帝的那种帝王的过度自 信，实际上极限期早就到来，政治已经紊乱，只不过是“乾隆盛世”这个 招牌把它掩盖着而已。 嘉庆四年（1799年），乾隆皇帝一死，乾隆时代的宠臣和珅即被处死 ，他被没收的财产，据说不下八亿两白银。当时政府的岁收为七千万两， 也就是说，和珅私吞了十年以上的国家岁收。他当过二十年的内阁大臣， 换句话说，每年国家岁收一半以上都落进了他的私囊。 允许这样一个胡作非为的宠臣的出现，这本身就说明了乾隆的后期已 经进入了走下坡路的时代。 继乾隆之后的嘉庆皇帝执政的二十五年间，可以说是一味地掩饰破绽 的时代。“乾隆盛世”的过度挥霍，早已到处露出破绽。不过，嘉庆年间 还勉强平定了白莲教和天理教之乱，总算没有发生什么大事而平安度过了 。 嘉庆二十五年后，道光皇帝即位。这时已经不是衣服露出破绽的问题 ，而是肉体上千疮百孔，到处流出积年的脓血了。 鸦片战争就好似瞅准了这个不幸的时代而发生的。 据《皇朝通典》，乾隆二十二年（1757年）的人口为一亿九千三十四 万人。而大约七十年后的道光十年（1830年）的《户部档案》，则记载全 国的人口为三亿九千四百七十八万余人。 人口增加了一倍，而这期间的耕地面积仅增加百分之十八。 总生产量并没有多大变化，而人口增加一倍，平均每人的所得当然相 应地减少，国民的生活越来越困苦。 人口的增加应当说是“乾隆盛世”的产物，而继承这份遗产的却是道 光的“衰世”。 P3-7