西游记(上下)

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第一回 灵根育孕源流 出 心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫 茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开 辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发 明万物皆成善。 欲知造化会元功，须 看《西游释厄传》。 盖闻天地之数，有十 二万九千六百岁为一元。 将一元分为十二会，乃子 、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥 之十二支也。每会该一万 八百岁。且就一日而论： 子时得阳气，而丑则鸡鸣 ；寅不通光，而卯则日出 ；辰时食后，而巳则挨排 ；日午天中，而未则西蹉 ；申时晡而日落酉；戌黄 昏而人定亥。譬于大数， 若到戌会之终，则天地昏 曚而万物否矣。再去五千 四百岁，交亥会之初，则 当黑暗，而两间人物俱无 矣，故日混沌。又五千四 百岁，亥会将终，贞下起 元，近子之会，而复逐渐 开明。邵康节日：“冬至 子之半，天心无改移。一 阳初动处，万物未生时。 ”到此，天始有根。再五 千四百岁，正当子会，轻 清上腾，有日，有月，有 星，有辰。日、月、星、 辰，谓之四象。故曰，天 开于子。又经五千四百岁 ，子会将终，近丑之会， 而逐渐坚实。《易》曰： “大哉乾元！至哉坤元！ 万物资生，乃顺承天。” 至此，地始凝结。再五千 四百岁，正当丑会，重浊 下凝，有水，有火，有山 ，有石，有土。水、火、 山、石、土，谓之五形。 故日，地辟于丑。又经五 千四百岁，丑会终而寅会 之初，发生万物。历曰： “天气下降，地气上升； 天地交合，群物皆生。” 至此，天清地爽，阴阳交 合。再五千四百岁，正当 寅会，生人，生兽，生禽 ，正谓天地人，三才定位 。故曰，人生于寅。 感盘古开辟，三皇治 世，五帝定伦，世界之间 ，遂分为四大部洲：日东 胜神洲，日西牛贺洲，日 南赡部洲，日北俱芦洲。 这部书单表东胜神洲。海 外有一国土，名日傲来国 。国近大海，海中有一座 名山，唤为花果山。此山 乃十洲之祖脉，三岛之来 龙，自开清浊而立，鸿蒙 判后而成。真个好山！有 词赋为证。赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海 。势镇汪洋，潮涌银山鱼 入穴；威宁瑶海，波翻雪 浪蜃离渊。水火方隅高积 土，东海之处耸崇巅。丹 崖怪石，削壁奇峰。丹崖 上，彩凤双呜；削壁前， 麒麟独卧。峰头时听锦鸡 鸣，石窟每观龙出入。林 中有寿鹿仙狐，树上有灵 禽玄鹤。瑶草奇花不谢， 青松翠柏长春。仙桃常结 果，修竹每留云。一条涧 壑藤萝密，四面原堤草色 新。正是百川会处擎天柱 ，万劫无移大地根。 那座山正当顶上，有 一块仙石。其石有三丈六 尺五寸高，有二丈四尺围 圆。三丈六尺五寸高，按 周天三百六十五度；二丈 四尺围圆，按政历二十四 气。上有九窍八孔，按九 宫八卦。四面更无树木遮 阴，左右倒有芝兰相衬。 盖自开辟以来，每受天真 地秀，日精月华，感之既 久，遂有灵通之意。内育 仙胞，一日进裂，产一石 卵，似圆球样大。因见风 ，化作一个石猴。五官俱 备，四肢皆全。便就学爬 学走，拜了四方。目运两 道金光，射冲斗府。惊动 高天上圣大慈仁者玉皇大 天尊玄穹高上帝，驾座金 阙云宫灵霄宝殿，聚集仙 卿，见有金光焰焰，即命 千里眼、顺风耳开南天门 观看。二将果奉旨出门外 ，看的真，听的明。须臾 回报道：“臣奉旨观听金 光之处，乃东胜神洲海东 傲来小国之界，有一座花 果山，山上有一仙石，石 产一卵，见风化一石猴， 在那里拜四方，眼运金光 ，射冲斗府。如今服饵水 食，金光将潜息矣。”玉 帝垂赐恩慈日：“下方之 物，乃天地精华所生，不 足为异。” 那猴在山中，却会行 走跳跃，食草木，饮涧泉 ，采山花，觅树果；与狼 虫为伴，虎豹为群，獐鹿 为友，猕猿为亲；夜宿石 崖之下，朝游峰洞之中。 真是“山中无甲子，寒尽 不知年”。一朝天气炎热 ，与群猴避暑，都在松阴 之下顽耍。你看他一个个 ： 跳树攀枝，采花觅果 ；抛弹子，耶么儿；跑沙 窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑 扒蜡；参老天，拜菩萨； 扯葛藤，编草怵；捉虱子 ，咬又掐；理毛衣，剔指 甲；挨的挨，擦的擦；推 的推，压的压；扯的扯， 拉的拉，青松林下任他顽 ，绿水涧边随洗濯。 P1－3