茶之书

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茶道大师 茶人们在艺术领域的影响如此巨大，然而若 与他们在人生观方面的影响相比，就算不了什么 了。从上流社会的生活习惯，到所有家庭琐事的 处理方法，我们无不感到茶人的存在。我们的许 多配膳法就像我们的烹调术一样，都是他们的发 明。他们教导我们只穿色泽朴素的衣服。他们教 导我们接触花时应有的精神。他们强调我们天性 中的爱好简朴之心，并且告诉我们谦逊之美。实 际上，正是由于他们的教导，茶才进入了人民的 生活之中。 在被我们称作生活的这个因充满愚昧的烦恼 而动荡不息的大海上，那些对正确地把握自身存 在的诀窍一无所知的人，尽管他们妄图显得幸福 而满足，却永远处于不幸的状态之中。我们摇晃 着试图保持道德上的平衡，却在地平线上飘浮着 的云层里看到了暴风雨的征兆。但是，在席卷一 切奔向永恒的巨浪之中却存在着快乐和美。为什 么不和这快乐和美融为一体呢？或者像列子那样 乘风而去呢？ 只有和美一起生活的人才能死得美丽。伟大 的茶人的临终，就像他们的一生，充满了美的极 致。他们寻求与宇宙天籁的永久和谐，因此，他 们随时准备着进入永恒的世界。利休的“临终茶 仪式”作为悲壮的极点将与世永垂。 利休和太阁秀吉之间有着长久的友谊，而且 这位杰出的武将曾高度评价茶人利休。但是与暴 君的友谊永远是一种危险的荣誉。当时所处的时 代充满着背信弃义的行为，人们甚至不能信任自 己的近亲。利休从不是一个奴性十足的谄媚者， 他常常持有与他的残暴的庇护人不同的意见。利 休的敌人利用利休与太阁之间不时出现的冷漠， 控告他参与密谋毒杀太阁的行为。有人密告秀吉 说，茶人为他准备的一杯绿茶里放有足以致命的 毒药。单是秀吉的怀疑就可以构成足够的理由立 刻将茶人处死，除了服从暴君的意志，绝无申诉 的余地。死囚只享有一个特权—自杀的光荣。 利休在决定自杀的这一天邀请了他的几个主 要弟子举行了临终茶仪式。客人们满怀悲痛，在 约定的时刻集合在门廊里。他们向庭园的甬道望 去，树木在战栗，沙沙的树叶仿佛无家可归的阴 魂在悄声低语，灰色的石灯笼仿佛庄严的卫士守 卫着地狱之门。这时，从茶室飘来一丝奇异的熏 香，它在邀请客人们进入茶室。客人顺次进入茶 室，一一就座。壁龛里挂着一幅论及万物皆空的 绝美的字，它出自一位古代僧人的手笔。火钵上 沸着的壶水发出响声，仿佛秋蝉在悲吟逝去的夏 天。不久，主人进入茶室。他一一为客人进茶， 客人们默默地顺次啜饮，最后轮到主人喝茶。根 据既定的规矩，由一位主宾提出参观茶器的请求