游国恩文史丛谈（精）/碎金文丛

作者简介

游国恩（1899-1978），字泽承，江西临川人，学者。1926年毕业于北京大学中文系，曾任教于武汉大学、西南联合大学、北京大学等。毕生从事教学和学术研究，为中国古代文学，特别是楚辞的研究做出了重要贡献。代表著作有《楚辞概论》、《读骚论微》。

内容简介

此外如林和靖《咏梅》诗只改换江为诗中两个字 ，改“竹”为“疏”，“桂”为“暗”，成为古今咏 梅的绝唱。山谷《快阁》诗有云：“落木千山天远大 ，澄江一道月分明。”形容秋天的景象，何等清空! 这两句诗简直可抵宋玉《九辩》一段。至杜甫《登高 》诗“万里悲秋常作客，百年多病独登台”二句，说 者谓十四字中有八层意思。这才真算是千锤百炼的佳 句了。总之，梅宛陵说：“凡为诗必能状难写之景如 在目前，含不尽之意见于言外。”作诗炼句，能够如 此，便算成功。 三、炼意袁枚《续诗品·崇意》云：“意似主人 ，辞如奴婢。主弱奴强，呼之不至。穿贯无绳，散钱 委地；开千枝花，一本所系。”赵翼《论诗》有云： “满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新 意，到了千年又觉陈。”可见作诗要以炼意为尚。因 为意不新奇，便落陈腐，即使有辞，也是言中无物， 况且字句的好坏，全以意为转移，所以这一点比前二 点还更重要。现在也举些例子来说： (一)咏雪之例《世说·言语》篇记谢安雪日集诸 儿女讲论文艺，欣然日：“白雪纷纷何所似?”兄子 朗日：“撒盐空中差可拟。”兄女道蕴日：“未若柳 絮因风起。”而陶诗则日：“倾耳无希声，在目皓已 洁。”张打油则日：“江上一笼统，井上黑窟窿，黄 狗身上白，白狗身上肿。”以上就白生意，有工有拙 。 (二)别离之例《小雅·采薇》以杨柳雨雪表示久 别；而范云《别诗》则云：“洛阳城东西，长作经时 别。昔云雪如花，今来花似雪。”又古诗以薰兰不采 ，萎同秋草喻婚姻的失时；而谢胱《王孙游》则云： “绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已 歇。”以上就花生意，愈出愈奇。 (三)相思之例徐斡《杂诗》(一作《室思》)有云 ：“自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回环昼 夜生。”而张九龄复拟之云：“自君之出矣，不复理 残机。思君如满月，夜夜减清辉。”以上就水月生意 ，愈出愈新。前者但就相思的情言，后则就相思的人 言，是兼用古诗“相思日已远，衣带日已缓”的意思 。 (四)叹老之例杜诗：“衰颜肯更红?”郑谷诗： “愁颜借酒红。”而白乐天诗则云：“醉貌如霜叶， 虽红不是春。”东坡《南中诗》则云：“儿童误喜朱 颜在，一笑那知是酒红。”山谷更进一步云：“心犹 未死杯中物，春不能朱镜里颜。”近代某诗家有句云 ：“老去诗人似残菊，经霜被酒不能红。”以上并就 饮酒草木生意，而各极其致。 (五)明妃之例古今咏明妃者，不可胜数。杜诗《 咏怀古迹》云：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论 。”不着议论，而意味无穷，堪称绝唱。乐天则云： “汉使若回烦寄语，黄金何日赎蛾眉?君王若问妾颜 色，莫道不如宫里时。”专就本事设想，亦极清新可 喜。王荆公则云：“归来却怪丹青手，人眼平生几曾 有?意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”(《明妃曲 》第一首)此又谓昭君之美本非画工所能形容，并非 毛延寿之受贿。意又翻新。赵秉文《题明妃出塞图》 则云：“无情汉月解随人，羞向天涯照妾身。闻道将 军侯万户，已将功业画麒麟。”则又咏其和戎之功， 而词旨蕴藉。若杨一清则云：“君王不是无恩泽，妾 自无钱买画师。”又别有寄托。又一诗云：“骊山举 火因褒姒，蜀道蒙尘为太真。能使明妃嫁胡虏，画工 应是汉功臣。”翻空出奇，想落天外。是以诗人贵在 创意。 (六)赤壁之例古来咏赤壁诗者亦多。杜牧之云： “折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎 便，铜雀春深锁二乔。”宋人讥其不论孙氏霸业，江 东存亡，但恐失了二乔，此真三家村学究之见。二乔 被虏，他尚待言?此诗人以小喻大的意思。若袁枚的 “汉家大德终烧贼，池上蛟龙竟得云”便微嫌疏阔。 曹氏挟天子以令诸侯，刘祚虽存，实同魏德，何炎火 之可言?孙刘合力破曹，刘虽汉室子孙，但此役以孙 为主，孙也不能代表汉德。只赵翼一联云“乌鹊南飞 无魏地，大江东去有周郎”两用诗词成语，天造地设 。不但属对工巧，而且曹氏失败的颓丧，周郎得意的 雄姿，都跃然可见，真是咏赤壁的绝唱。 四、炼声诗本韵文，炼声居其要。所以张船山《 论诗》有云：“五音凌乱不成诗，万籁无声下笔迟。 听到宫商谐畅处，此中消息几人知?”可见声音在诗 歌中的重要。原因是诗歌本用以协乐。假使被之管弦 而声音不谐，则诘屈为病。从前史思明不识文字，忽 好吟诗。每成一章，必传驿宣示，皆可绝倒。尝以樱 桃赐其子朝义及周挚(一作至)，作诗日：“樱桃一笼 子，一半赤，一半黄；一半与怀王(即朝义)，一半与 周挚。”左右赞美。或日：“若改为一半与周挚，一 半与怀王，则声韵相叶矣。”史大怒日：“韵是何物 !我儿岂可居周挚之下?’’(见《安禄山事迹》卷下 ，《太平广记》四百九十五“杂录”类引《芝田录》 。叶梦得《避暑录话》又作安禄山事。)这虽是一个 笑话，但诗必用韵，韵为诗的条件之一，则无疑义。 我不是说有了韵就算是诗，而是说无韵则决不是诗， ——至少不是中国的旧诗。岂但旧诗如此?凡是韵文 莫不如此。从前孙绰作一篇《天台山赋》，很是得意 。对范荣期说：“你试把我这赋丢在地下，会作金石 之声咧!”我以为所谓金石之声，就是指声调的和谐 。所以六朝人对于诗文，便极其讲究声韵，尤其是诗 。沈约提出四声八病之说，姑且不管他，后来律诗的 平仄，古诗的音节，却是不可不讲的(参见赵执信《 声调谱》诸书)。不消说普通声韵的调叶要注意，至 如全平全仄全双声全叠韵乃至一切拗体险韵，足以妨 碍自然音节的美的，都所在必避。同时又须利用联绵 词(包括双声叠韵及重音)及以声韵为双关的句子来增 加音节的美，乃至增加意义深厚的优点。 P9-P14