围炉夜话(精)/中华国学经典

作者简介

内容简介

每见待弟子严厉者易至成德①，姑息者多有败行 ②，则父兄之教育所系也③。又见有弟子聪颖者忽人 下流④，庸愚者较为上达⑤，则父兄之培植所关也⑥ 。人品之不高，总为一“利”字看不破；学业之不进 ，总为一“懒"字丢不开。德足以感人，而以有德当 大权⑦，其感尤速；财足以累己，而以有财处乱世， 其累尤深。 ①成德：培养出有德行的人。 ②姑息：无原则的宽容。 ③系：关系。 ④下流：品行卑污，品德低下。 ⑤庸愚：平庸愚鲁。上达：上进。 ⑥培植：培养，教育。 ⑦当：担当，担任。 常常见到那些对子孙严格要求的人家，其子孙往 往容易养成高贵的品德；而那些对子孙溺爱放纵的人 家，其子孙往往道德败坏。因此说，父兄长辈的教育 至关重要。还可以看到一些天资聪明伶俐的后辈不经 意间成了品格低劣的人，而有些资质平平的子弟反而 成为德行高尚的人，这也与父兄长辈的教育息息相关 。如果一个人的品行不高，那都是因为不能把一个“ 利”字看透；如果一个人的学习和事业总没有长进， 那都是因一个“懒”字丢不开。崇高的品德足以感化 他人，而品德高尚的人如能执掌高位而行使**，感 化他人便会特别容易，收效*快；富足的钱财只会拖 累自己，而如果拥有巨额的财富的人处在混乱的世道 ，那么这种拖累便会尤其深重可怕。 孩子是未来的花朵，对孩子的培养和教育，关系 到一个家庭的兴衰和一个**的未来，只有对孩子的 培养和教育的方法得当。才会收到良好的效果。如果 不注意教育，就容易使孩子养成**的习性，成不了 才。人的品行是有高低之分的，品行高的人，淡泊名 利，不做名利的奴隶；而品行低下的人，容易被名利 束缚甚至无法自拔。治学和勤懒的关系**密切，即 使天资再怎么聪颖的人，如果不勤加用功，学业也很 难有长进。品德和节*高尚的人，常常能感动和激励 他人，这样别人对他不仅是敬佩和赞扬，还会有所感 悟，从而对自己的行为进行反思。金钱和物质财富往 往会*蚀一个人的心灵，如果一个人不能正确地对待 这些，就会对自己产生不好的影响。 **七则 读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个 所以然，自有义理贯通之*①；立身不嫌家世贫贱， 但能忠厚老成，所行无一毫苟且处②，便为乡*仰望 之人③。 ①义理：指讲求儒家经义的学问。《汉书·刘歆 传》：“及歆治《左氏》，引传文以解经，转相发明 ，由是章句义理备焉。”贯通：全部透彻地理解，通 晓明白。董仲舒《春秋繁露·正贯》：“然后援天端 ，布流物，而贯通其理，则事变散其辞矣。”