斯密评传(其人及其经济学)

作者简介

台湾大学经济学博士，美国芝加哥大学经济学访问研究员。时任台湾经济所研究员、《经济前瞻》杂志主编。在台湾世新大学、台湾辅仁大学、台北科技大学等大学兼任教授，主要研究领域为劳动经济、经济发展、产业经济。其代表性著作有《经济学的天空》《人生经济学》《自由经济大师神髓录》《飞越黑板经济学》《中国经济改革的表象与真相》《从凡人到大师》等20多本专著，另有学术性文章专论100多篇，还有时事评论散见各大报刊杂志。

内容简介

简单却奇特的苏格兰家庭 1723年6月5日(这只是斯密的受洗日，其出生日期不可考)，被称为“经济学始祖”的亚当·斯密出生在苏格兰爱丁堡(Edinburgh，Scotland)附近——法夫郡(County Fife)的柯克卡迪(Kirkcaldy)这个小商港、小渔村。 亚当·斯密的父亲也叫亚当-斯密，是一位律师，也是苏格兰的军法官和柯克卡迪的海关监督，他在亚当·斯密出生数个月前就已去世，所以斯密是一位遗腹子。斯密从小身体就不算健康，但对读书却有极大的爱好。据说斯密还曾在1726年被吉卜赛人绑架，但不久后就被释放。斯密的母亲玛格丽特。道格拉斯(Margaret Douglas)是法夫郡史特拉森得利(Strathendry)大地主约翰·道格拉斯(John Douglas)的女儿，是斯密父亲的续弦。两人结婚不到3年，玛格丽特就成为寡妇，她于是将这个自己所生的唯一的儿子取名为其丈夫的名字，以纪念其丈夫。斯密一生与母亲相依为命，终身未娶，若无特殊原因，绝不远离其母。 求学过程 1737年，斯密在家乡接受基础教育后，随即远赴格拉斯哥(Glasgow)，进入格拉斯哥大学就读。斯密在14岁时上大学，在我们看来，这可以说是大大地跳级，但在苏格兰却是正常的。斯密没选读较近的爱丁堡大学或圣安德鲁斯大学(St．Andrews University)，可能是格拉斯哥大学设有一个将来可以转进牛津学院(College at Oxford)的奖学金之故。格拉斯哥大学的规模很小，全校只有12个教授，依该校规定，每个学生在学校就读5年、修完6种科目就可以获得硕士学位。这6种科目分别是拉丁文、希腊文、道德哲学、逻辑学、数学以及自然哲学。 在格拉斯哥大学就学时，斯密勤奋用功，对他最有影响的老师是哈奇森(Francis Hutcheson，1694—1746)。哈奇森讲授道德哲学，他是第一位不用拉丁语而用英语授课的老师，上课时不带教材，不拘泥于陈规，讲课生动有趣。这门课奠定了斯密在道德哲学方面的基础。哈奇森也注意到了斯密的天赋，就将斯密写的一篇关于休谟(David Hume，1711—1776)当时出版的《人性论》(A Treatise of Human Nature)的摘要寄给休谟。休谟看过后非常高兴，送给斯密一套《人性论》，此后休谟和斯密就建立了深厚友谊。大卫·休谟是苏格兰的哲学家、经济学家和历史学家，被认为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。 1740年，斯密在得到了赴牛津大学贝利奥尔学院(BalliolCollege，Oxford)进修的史内尔奖学金(Snell Exhibition)后，就离开格拉斯哥大学到牛津大学去了。由于斯密只在格拉斯哥大学研读了3年，没有达到5年的门槛，因而没有获得格拉斯哥大学的硕士学位。史内尔奖学金是由格拉斯哥大学校友约翰．史内尔(John Snell)捐赠的，是为培养其学生将来担任苏格兰主教派教会，也就是圣公会(Episcopal Church)的牧师而设立的。1690年，苏格兰教会由长老会(Presbyterian)主持，该项奖学金的宗旨就无法实现了。到那个时期，所有获得奖学金者都可自由进入牛津大学任何学院，专攻任何学科。当时共有5位获得奖学金，每人每年可获40英镑，可以连续领11年。 斯密又在1742年额外得到每年8英镑5先令的华纳奖学金(Warner Exhibition)。不过，在牛津读书的费用很高，最节俭的学生每年至少也得要30英镑，而一般人则需要50英镑。因此，斯密在牛津的生活可说是十分清苦的。 牛津大学教授的薪资有其定额，由学校所获得的众多捐款支付，与学校所收的学生人数完全无关。斯密后来在《原富》这部经典中就写道：“(这些教授)甚至连假装教书都不愿做，根本就不上课！……学校的项目一般都不为学生的利益而筹划，而是为这些(捐款的)主人的利益而筹划的。”这和格拉斯哥大学完全不同，格拉斯哥大学以教学为首要任务，教授的待遇和其所收的学生人数成正比，每位学生需要给自己的任课老师付学费。 虽然牛津大学教授的教学情况不理想，斯密有所抱怨，但他对贝利奥尔学院的图书馆却很满意，因为这个图书馆藏书丰富。所以，斯密在牛津大学6年，可以说完全是通过自学而获得了深厚的学术基础。斯密研读过一些希腊文和拉丁文的古典著作和法国文学作品，也读了不少当代哲学著作。斯密还曾经因为房间里藏有休谟送他的《人性论》这本著作，差点被牛津开除呢！因为该书主张“道德与政治的基础是自利心”。斯密在1746年就离开牛津，虽然他的奖学金还可维持5年，但他在1749年就没有再领取。斯密有没有获得牛津大学的任何学位呢？(p3-7) 斯密有一项极其重要的胜利：他把在竞争条件下，对个人追求私利行为的系统分析置于经济学的中心地位。这个理论是《国富论》王冠上的宝石，它成了（至今仍然是）资源分配理论的基础。 —— 斯蒂格勒（诺贝尔经济学家） 尽管斯密没有创造出“自由放任(laisse- faire)”一词，但他确定了一套更为普遍的原则，这些原则为混乱的市场交易带来了概念上的清晰……他的《国富论》是人类思想史上的伟大成就之一。 —— 艾伦·格林斯潘（美联储主席） 虽然亚当·斯密生活的年代和我们现代人的生活状态相差甚远，但有一样重要的东西一直没有变，那就是我们的人性。作为人类，我们的喜怒哀乐、欲望追求以及自身的弱点，没有发生任何变化。 —— 拉斯·罗伯茨（斯坦福大学教授） 亚当·斯密的理论，绝非简单的“经世济民”之学，更是一种智慧、一种哲学、一种精神、一种文化。在市场经济制度的演化历史中，亚当·斯密对道德和伦理的思考，始终对后世产生着潜移默化的影响。自亚当·斯密之后，不论经济学怎样发展，终究无法超越《国富论》所开拓的思想和理论疆域，亚当·斯密的理论是不会枯竭的思想源泉。 —— 朱嘉明(维也纳大学教授) 亚当·斯密在劳动经济学领域中的贡献是很有代表性的，事实上，他的著作就是很好的榜样，加之他对这门学科完善、系统的论述，更凸显了他的重要性。 —— 熊彼特（著名经济学家） 在亚当·斯密手中，政治经济学已经发展到某种完善的地步，它的范围在一定程度上具备了清晰的轮廓。亚当·斯密第一次对政治经济学的基本问题做了系统的研究，创立了一个完整的理论体系。 —— 卡尔·马克思（共产主义理论创始人）