细说趣说万事万物由来大全集（超值白金版）

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以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风 俗，以此来纪念爱国诗人屈原。 2．纪念伍子胥。 伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀。后来子胥奔向吴国，助吴 伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀 父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越 国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不 听。吴国大宰受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥 以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我 眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。 夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江。因此， 相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 3．纪念东汉孝女曹娥救父投江。 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体。当时孝女曹娥年 仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出 父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟 子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念 曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇 ，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 4．认为端午节是龙的节日。这种看法是近代才有的，是闻一多先生在 《端午考》与《端午的历史教育》中提出来的，现在学术界大多沿用此说 。 5．认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。《风土记》写道：“俗 重五月五日，与夏至同。” 6．认为端午节起源于恶日。因历史上某些坏人生于五月五日，故有“ 不举五月子”(意为不把五月生的孩子抚养成人)之说，并由此导致端午的 一些民间风俗都是为了镇妖避邪，这纯系封建迷信。 七夕：牛郎织女鹊桥会 我国农历七月初七是人们俗称的七夕，也有人称之为“乞巧节”或“ 女儿节”。因是牛郎织女一年一度相会的日子，又称为中国情人节。 东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画 像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文 献中所见到的最早的关于七夕记载。 其实，关于七夕的起源还有一个传说。 相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一 天老牛告诉他，美丽的仙女们要到人间沐浴，让他藏在芦苇中，拿走织女 的衣裳。牛郎照做了，其他仙女穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。就这样 ，织女留在了人间，做了牛郎的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相 爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死 的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒 ，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛 郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王 母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变 得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相 望。天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许 他们每年七月七日相会一次。相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上 天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。七夕夜深人静之时，人们还能在葡 萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。 此外，七月初七之所以称为乞巧，是因为民间俗信这天牛郎织女会于 天河，女孩们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。她们除了乞求针织女 红的技巧，同时也乞求婚姻上的巧配。P5-5