即 兴

作者简介

著者简介 基思？约翰斯通（Keith Johnstone），英国戏剧教育家、编剧、演员和导演，即兴戏剧先驱，以发明现代即兴体系而闻名。早期在英国皇家宫廷剧院负责编剧与导演的指导工作，并组织了当时唯一一个纯即兴剧团“戏剧机器”在欧洲巡演。1970年，基思来到加拿大卡尔加里大学任教，并在那里成立了日后闻名于即兴界的“松驼鹿剧团”。 基思将《道德经》中的“无为”等思想运用到表演中，极大地激发了演员的自发性和创造力，英国皇家戏剧学院更是将他发明的练习（尤其是“姿态”部分）作为教学体系中重要组成部分。另著有Impro for Storytellers一书。 译者简介 饶昊鹏，艺名“舟柏”，多巴镜即兴剧团创始人，创作过《即兴争霸赛》《假期综合症》等即兴作品。曾跟随即兴大师基思？约翰斯通学习。现就读于上海戏剧学院。

内容简介

1 跷跷板 当我在皇家宫廷剧院工作室开始教学时（1963年），我注意到演员们无法再现“普通”的对话。他们说“对话场景很无聊”，但他们表演的对话和我在生活中听到的完全不一样。有几个星期，我尝试了两个“陌生人”相遇并互动的场景，我告诫他们“不要讲笑话”和“不要试图表现得很聪明”，但出来的作品仍然无法令人信服。他们不能找到让情境得以发展的时间节点，永远都在努力寻找“有趣”的想法。如果闲聊真的没有主题，且随机进行，为什么在工作室就不可能重现它们呢？ 当我观看莫斯科艺术剧院演出的《樱桃园》（The Cherry Orchard）时，还在死磕这个问题。舞台上的每个人似乎都为每一次行动选择了最强有力的动机—毫无疑问，自斯坦尼斯拉夫斯基执导后的几十年来，这部作品已得到了“完善”。其效果是“戏剧性的”，但不似我所知道的生活。我第一次问自己，最弱的可能动机是什么，我所看到的那个角色的真正动机是什么。当我回到工作室时，我做了第一个姿态练习。 我说：“尽量让你的姿态略高于或略低于你的搭档。”我坚持认为这种姿态差距应该是最小的。演员们似乎领会了我的意思，作品也发生了变化。场景变得“真实”了，演员也敏锐得惊人。突然间，我们明白了，每一个变化和动作都意味着一种姿态，任何行动都不是偶然的，也不是真的“没有动机”。作品有趣得可怕。我们所有的密谋都暴露了。如果有人问了一个我们不好回答的问题，我们就会聚焦于为什么要问这个问题。如果没有立即掌握其背后的原理，任何人都无法做出“无害”的评论。除非存在冲突，通常情况下我们对这种姿态互动是没有意识的。而在现实生活中，姿态互动一直存在。公园里，我们会注意到一群鸭子吵吵闹闹，但不会注意到它们在不吵时如何小心翼翼地保持距离。 以下对话引自W.R.拜昂（W.R.Bion）的《团体经验》（Experience in Groups），他给出了一个一群人如何表面友好地绕圈圈的例子。括号里关于姿态互动的评论是我加的。 X太太：我上周排个队给我恶心坏了。我等着入场看电影，然后闻到了奇怪的味道。真的，我觉得我可能要晕倒了什么的。 ［X太太正试图通过一个有趣的医学问题来抬高她的姿态。Y太太立刻高过了她。］ Y太太： 你能去看电影真好。我要是能看电影，就压根儿没什么可抱怨的了。 ［Z太太来否定Y太太。］ Z太太：我知道X太太的意思。我深有同感，要是我就不排队了。 ［Z太太很聪明，她支持X太太反对Y太太，同时又声称自己更值得关注，她的情况更严重。现在A先生介入，通过让他们的状况看起来很普通来放低所有人的姿态。］ A先生：你当时弯没弯腰？那可以让血回到你的脑袋。我猜你当时头很晕。 ［X太太保住自己的姿态。］ X太太：不是很晕。 Y太太：活动活动总有好处。我不知道这是不是A先生想说的。 ［她似乎要和A先生联合起来，但又暗示他没能说出自己的意思。她没有说“你是这个意思吗？”但她以其典型的高姿态婉转地支持自己。Z太太现在来降低所有人的姿态，并立即放低自己以避免反击。］ Z太太：我认为你必须运用你的意志力了。但这就是我所苦恼的—我毫无意志力。 ［然后B先生介入，我猜他是低姿态的，或者试图抬高姿态但失败了。仅凭文字无法确定。］ B先生：我上周也遇到过类似的事情，只是我不是在排队。我正安静地坐在家里，这时…… ［C先生打断了他。］ C先生：能安静地坐在家里已经很幸运了。如果我能这样，我也没什么好烦的了。如果你没法坐在家里，为什么不去看电影或干点其他什么？ 拜昂说，当时几个人之间充满着热心肠和乐于助人的气氛。他补充道：“我越来越怀疑，要这几个人合作铁定没戏。”中肯之言。这群人里，每个人都在假装友好地放低别人的姿态。如果他教他们把姿态互动当作游戏来玩，那么这个团体的氛围就会得到改善。他们会出现很多笑声，也可能会从竞争关系转变为合作。看看，这些看似平庸的人身上隐藏了多少才华啊。 我们都观察过不同类型的老师，如果我描述三种在教学行业中常见的姿态表现，你就明白我的意思了。 我记得有一个老师，很受我们喜欢，但他维持不了纪律。校长明显想解雇他，所以我们决定最好还是规矩点。下一节课，我们安静地坐着，令人毛骨悚然的寂静维持了大约五分钟，然后我们开始一个接一个地捣蛋—男孩们在桌子上跳来跳去，把乙炔气体扔在水池里爆 炸，等等。最后，我们的行为反而成了他被辞退的依据，后来他在郡里的另一头找到了另一所学校。我们却陷入了矛盾：我们的行为与有意识的意图无关。 另一个老师，不受我们欢迎，也从未惩罚我们，却以无情的纪律管束着我们。在街上，他走路大步而坚定，直勾勾地看着别人。没有惩罚或威胁时，他也让我们充满了恐惧。我们畏惧地讨论着他自己孩子的生活有多糟糕。 第三位老师很受人爱戴，他从不惩罚学生，纪律严明，但同时又很有人情味。他会和我们开玩笑，转而施加一种神秘的寂静。在街上，他走路十分笔挺，但是很放松，而且他的笑容也很随和。 我经常想起这些老师，但我搞不懂操纵我们的力量。我现在要说的是，那位无能的老师是一个低姿态演员：他哆嗦，做很多不必要的动作，一点小事就满脸通红，在教室里总显得像个不速之客；那位让我们充满恐惧的老师是一个习惯性的高姿态演员；第三位老师则是姿态专家，他以高超的技巧抬高和放低自己的姿态。我们胡闹的乐趣，有一部分就是看到老师身上的姿态变化。所有那些对老师开的玩笑都是为了使他们的姿态降低。而第三位老师可以通过先行改变其姿态来从容应付任何情况。 姿态是一个令人困惑的术语，除非你把它理解成一个人所做的事情。你的社会地位可能低，但姿态可以高；反之亦然。例如： 流浪汉：喂！你要去哪里？ 公爵夫人：对不起，我没听清楚…… 流浪汉：你聋了还是瞎了？ 观众很享受姿态与社会地位的反差。我们总是喜欢流浪汉被误认为老板，或者老板被误认为流浪汉这样的戏。比如像《钦差大臣》（The Inspector General）。卓别林（Chaplin）也是喜欢扮演最底层的人，然后再把每个人的姿态都拉低。 「想象力才是真正的自我」 即兴之父划时代的经典名著，全球畅销40余年 “他的贡献，比柏格森、弗洛伊德更有价值” 他要剥掉成人教育，求取童年力量 他点燃了各种疯狂的想法 他要打败剧院中的“唯智力论” 他是一个不会写作的编剧，不会导戏的导演 不能忍受迂腐的戏剧界叛逃者 舍生取义的革命理想主义者 让“被错误修剪”的棱角重生 让“被压抑的天性”自由舒展 让我们作为人，疯狂并正常地，去创造！ *** ◎即兴大师犀利探讨现代教育弊端，如何重新召唤曾被无情扼杀的创造力？ ◎独创“姿态”理念，破解暗藏张力的人际关系，阅读举手投足间的隐含信息。 ◎揭示喜剧的“跷跷板”原理与本质，是什么让人发笑？又是什么引起观众的兴趣？ ◎破解被普遍误解的“灵感”，解冻僵化的想象力，不再对世界“失明”。 ◎剖析即兴之“道”，以智慧与疗愈，献给压抑自己仁慈与温柔的你。 *** #基思语录# 关于教育，他说： “钝化不是年龄的必然结果，而是教育的结果。” “艺术家是那些天生无法满足老师要求的人。” 关于姿态，他说： “每一个变化和动作都意味着一种姿态，任何行动都不是偶然的，也不是真的‘没有动机’。” “我们是一种等级分明的动物，这件事影响着我们行为中蕞微小的细节。” 关于灵感，他说： “灵感不是智力上的，你不必力求完美。” “不要提前准备，不要做到蕞好。直白点！正常点！”