弟子规中的113件事/中华文库青少年导读本

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弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众而亲仁有馀力则学文 译文 青少年道德行为规范，必须遵从圣人的教导。首先要孝顺父母、敬爱 兄长；其次要谨言慎行、诚实可信；还要有广泛的爱心、亲和的仁德。如 果有多余的精力，则应该学习各种文化和技艺。 精彩解读 《弟子规》原名《训蒙文》，最早由清朝康熙年间的秀才李毓秀编著 ，其依据是《论语》“学而篇”第六条“弟子人则孝，出则悌，谨而信， 泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”，格式是三字一句、两句一韵，后 经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。全书共分为五个部分，具 体列述了弟子在家、外出、待人、接物与学习上应该恪守的行为规范，其 用意就是教导我们如何去做一个善良的人、一个孝顺父母的人、一个有礼 貌的人、一个勤奋好学的人。 《弟子规》中的“弟子”一般有两层意思：一是指孩子，二是指学生 。但从广义上说，“弟子”也是指每一个人，人可以说一辈子都要学习， 既然如此，理所当然就是学生。“规”就是做人应尽的职责、应守的规范 。《弟子规》与《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》等并称为古代启 蒙教材，被誉为“开蒙养正最上乘”的读物。中国古典名著博大精深，而 古代启蒙教材同样是古代文学史上一颗熠熠生辉的明珠。幼年是文化素养 、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段孩子的必读书，对其 今后的成长起着极为重要的作用。 孔子教学主要有四个着力点：德行、言语、政事、文学，其中首重德 行教育。《弟子规》就是最好的德育课本，开篇“首孝弟，次谨信”即点 名了主旨。其意思是说，在一切日常生活中，首先要孝顺父母、友爱兄弟 姐妹；其次言行要小心谨慎、要讲信用。其中，“弟”通“悌”。在中国 古代，评论一个人品德如何，首先要考察的便是其孝道如何，这与当代是 大不相同的。古时候，一个人只有孝敬长辈才能在社会上立足，他的名声 和社会地位才会被世人所认可。因为他们认为，一个人只有对父母孝顺， 才会有感恩之心，才能对社会做出贡献。几乎所有古代贤人的传记中都会 有“性至孝”这样的话，可见“孝”是古代评点人品好坏的重要依据。即 使身份显贵、腰缠万贯，假如不孝敬老人，同样会被世人所不齿。北宋有 个官员名叫李定，为谋高官厚禄瞒母丧不报，其行为实属大逆不道，为世 人所鄙夷。因为孝道如此受到人们的重视，所以说“首孝弟”。 所谓“谨信”即做事要谨慎、诚实守信。谨有三层含义：第一，恭敬 ；第二，说话做事要小心谨慎，即慎言慎行；第三，严格、严密，即说话 做事要严而不漏。“人以信立其本处其世”，诚信是做人的基本准则，如 果缺了诚信，那也就表明这个人的社会生命即将完结。 《弟子规》认为，一个人内心要对他人存有一颗仁爱之心，同时又要 有选择性地亲近品行高尚的人，避免接触那些品行不端的人。孔子曾经说 过：“我死后子夏会一天比一天进步，而子贡则会一天比一天退步。”曾 子问这是为什么。孔子告诉他说：“子夏喜欢同强于自己的人相处，子贡 却喜欢和不如自己的人交往。”如何才能识别一个人呢？孔子认为，想了 解孩子怎么样，看看他的父亲就知道了；想了解一个人怎样，看看他所交 往的朋友就清楚了；想了解国君什么样，看看他所使用的人就明白了；想 了解这块土地状况如何，看看上面长的草木就晓得了。因此，孔子指出， 经常和品行好的人为伍，就如同进入芝兰之室，时间长了就闻不出香气了 ，那是因为芝兰的香气已经与人融为一体；经常和品行不好的人在一起， 就如同进了卖鲍鱼的店铺，时间长了也闻不出臭了，那是因为臭气已经与 人融为一体；储藏丹砂的地方时间久了会变红，储藏漆的地方时间久了会 变黑。所以君子对所处的环境一定要谨慎选择。 “首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁”是一个人安身立命的根本。但 是，仅有德还不行，还要有才干，因此，在修养这些品德之后还要抽出时 间和精力，好好地学习六艺(即乐、射、御、书、数，是中国古代儒家要求 学生掌握的六种基本才能)等其他有益的学问。 概言之，教育的基本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟 、谦逊待人、讲究诚信、团结他人而又品德高尚的人；同时还要加强各种 技能学习。P1-4