德伯家的苔丝(精)/金熊猫世界文学经典名家名作

作者简介

刘荣跃，中国翻译协会专家会员，中国作家协会会员，四川省作家协会主席团委员，四川省翻译文学学会理事。以“翻译经典杰作，译介研究欧文，写作散文随笔”为宗旨。现已翻译出版译著二十九部约六百万字，主编三十多部约七百万字。在对美国文学之父华盛顿·欧文的译介方面取得较多成果。数次再版的代表译著有：《见闻札记》《无名的裘德》《野性的呼唤》《鲁滨逊漂流记》和《格列佛游记》。《无名的裘德》获四川省最高文学奖第五届“四川文学奖”。本人获四川省最高翻译奖第二届“天府翻译精英”奖。另创作、发表散文随笔若干。 托马斯·哈代（Thomas Hardy，1840-1928），英国诗人、小说家。他的早期和中期的创作以小说为主，晚年以其出色的诗歌成就开创了英国20世纪文学的新篇章。哈代一生共发表了近20部长篇小说，其中最著名的当推《德伯维尔家的苔丝》、《远离尘嚣》、《无名的裘德》、《还乡》和《卡斯特桥市长》。哈代创作了8部诗集（如《威塞克斯诗集》、《早期与晚期抒情诗》），共918首诗。

内容简介

克莱尔坐下来，这里让他有了家的感觉，可他不 再像以前那样，觉得自己是聚集在这家人中的一员。 每次回到这里他都意识到此种差异，由于他已有一段 时间没生活在这座牧师住宅里了，他甚至觉得这样的 生活与他自己的显然更不相关。那些超凡脱俗的抱负 ——它们仍然被无意识地建立在地球中心论的基础上 ，上面是天堂，下面是地狱——也与他的抱负没有关 系，好像它们是另一个星球的人的梦想。最近他所看 到的只是“生命”，感到的只是那种巨大的生活激情 ，它热情奔放，没有被一个个的信条弄得歪曲反常， 也没有受到它们的束缚——贤明之士本来乐意予以调 整规范的东西，那些信条却徒劳地阻挡着。 就他的家人而言，他们从他身上看到很大差异， 看到他与原来的安琪儿·克莱尔越来越不同了。他们 ——特别是他哥哥——现在注意到的，主要是他的举 止发生了变化。他日益表现得像个农夫，不断摆动两 腿，面部的肌肉也越来越富有表情，眼睛像舌头一样 会说话，甚至更善于传递信息。那种学生的举动几乎 没有了，客厅里的青年所应有的举止更是见不到了。 一本正经的人会说他没有了教养，故作正经的女人又 会说他变得粗鲁起来。这便是他与塔波沙斯的仙女和 乡村青年们共同生活后，被感染到的结果。 吃过早饭后，他同两个哥哥出去散步，他们是非 福音派的年轻人，受过良好教育，有其自身的特色， 行为举止正确到了极点。这种无懈可击的典型，每年 系统的教育都会像车床一样生产出不少。他们两人都 有点近视，当人们按照习俗戴上有链的单片眼镜时， 他们就戴上有链的单片眼镜；当人们按照习俗戴上双 片眼镜时，他们就戴上双片眼镜；当人们按照习俗戴 上架在耳朵上的眼镜时，他们又马上戴上这种眼镜， 全然不管自己的视力具体有何毛病。当华兹华斯’受 到大家的推崇时，他们便随身带着他的袖珍书；当雪 莱遭到贬低时，他们就让他的作品在书架上积满灰尘 。当柯勒乔的《神圣家庭》受到赞美时，他们就赞美 《神圣家庭》；而当他受到谴责，而贝拉斯克斯受到 喜爱时，他们又百般仿效，百依百顺。 如果说，两个哥哥注意到克莱尔在社交方面越来 越不合时宜，那么他也注意到他们在精神上的局限越 来越大。他觉得费利克斯好像心里只有教堂，而卡斯 伯特心里只有学院。“教区会议”和“圣母访问节” ，成了费利克斯的世界主流，而剑桥大学则成了卡斯 伯特的世界主流。每个哥哥都坦然承认，在文明社会 里存在着千千万万微不足道的外人，他们既不属于大 学又不属于教会，不过对他们需要容忍，而不是对付 或尊重。 他们俩都是孝顺体贴的儿子，经常回家看望父母 。费利克斯在所继承的神学方面形成一个分支，虽然 远比父亲的更时兴，但他却更缺乏自我牺牲和公正无 私的精神。他比父亲更能容忍对立的观点——这观点 就其自身而言，对于持有它的人是有危险的——但假 如它对他自身所受到的教诲予以蔑视，那么他就不像 父亲那么容易原谅了。卡斯伯特总体说来心胸要开阔 一些，不过他也更加精明，没有那么大的勇气。 三兄弟沿着山坡散步时，克莱尔先前所感受到的 东西又在他身上复苏起来——不管与他相比他们有着 怎样的优势，哪一个哥哥都没看到或者阐明生活的真 实面目。也许，正如很多男人一样，他们观察的机会 不如表达的机会好。他们置身于平静高雅的潮流里， 与同伴一道漂浮其中，因此对于外面错综复杂的种种 力量，并不充分了解。他们谁都没看到局部真理与普 遍真理之间的差别，不了解在教会和学院的内部世界 所说的话，与外部世界的想法多么大相径庭。 P188-189