西湖小品（西湖全书）

作者简介

内容简介

雪斋记① 秦观 雪斋者，杭州法会院言师所居室之东轩也②。始言师开此轩，汲水以 为池，累石以为小山，又洒粉于峰峦草木之上，以象飞雪之集。州作太史 苏公过而爱之③，以为事虽类儿嬉，而意趣湛妙，有可以发人佳兴者，为 名曰雪斋而去。后四年，公为彭城④，复命郡从事毕君景儒篆其名，并自 作诗以寄之⑤，于是雪斋之名浸有闻于时。士大夫喜幽寻而乐胜选者，过 杭而不至则以为恨焉。 杭，大州也。外带涛江涨海之险，内抱湖山竹林之胜。其俗工巧，羞 质朴而尚靡丽；且事佛为最勤，故佛之宫室棋布于境中者，殆千有余区。 其登览宴游之地，不可胜计。然独不至雪斋则人以为恨，何也？盖公之才 豪于天下，斥其弃余以为词章字画者，亦皆绝妙一时，读而玩之，使人超 然有孤举远擢之意。是斋虽褊小，无足取称于人，而公所书诗实在其壁， 士大夫过杭而不能一至其地以寓目焉，是岂所谓喜幽寻而乐胜选者哉？以 为恨焉宜矣。昔李约得萧子云飞白大书“萧”字，持归东洛，遂号所置亭 为“萧斋”⑥。余谓后之君子，将有闻雪斋之风不可得而见者矣，岂特为 今日之贵耶？言师名法言，字无择，泊然萧洒人也。盖能作雪斋，从苏太 史游，则不问可知其为人。元丰三年四月十五日记。 注释： ①选自《淮海集》。②法会院：即西林法惠院。在方家峪旁。今已不 存。言师：名法言，字无择、为法惠院寺僧，后住扬州石塔寺。东轩：《 西湖游览志》说是“西轩”。③州悴：指苏轼在宋熙宁四年(1071)任杭州 通判之职。悴，副职。④彭城：徐州古称。苏轼于熙宁十年(1077)任徐州 知州。⑤诗：指苏轼所写的《雪斋》诗：“君不见峨眉山西雪千里，北望 成都如井底。春风百日吹不消，五月行人如冻蚁。纷纷市人争夺中，谁信 言公似赞公。人间热闹无处洗，故向西斋作雪峰。我梦扁舟入吴越，长廊 静院灯如月。开门不见人与牛，惟见空庭满山雪。”题下自注曰；“杭僧 法言，作雪山于斋中。”⑥“昔李约”两句：据唐张怀罐《书断》记载： 南朝梁武帝造寺，令大臣、书法家萧子云飞白大书“萧”字。此字唐时尚 存。唐顺宗时，邵王李约(顺宗第八子)见之，以重金从建康买归东洛，建 亭以玩，号曰“萧斋”。 解读： 苏轼在杭任事时多方外之交。孤山寺僧惠勤、天竺僧辩才、智果寺僧 道潜、宝月寺僧仲殊等，都是过从甚密，有诗文往来，并留下许多遗闻轶 事的方外朋友。本文所写到的法惠院僧言师也是其中之一。 西林法惠院，在城南的方家峪旁，此地南近吴山，距苏轼理事的府衙 不远。寺僧言师是个具有较高文化修养的和尚，他作东轩时，别出心裁地 在轩内激水为池，叠石为山，并洒粉峰峦草木之上，以象飞雪。苏轼见而 爱之，为之取名“雪斋”。过了四年后，此时苏轼已是彭城的太守，还特 地让他的副手、篆刻家毕景儒篆刻“雪斋”两字，自己亲写了《雪斋》诗 ，不远千里相赠法惠寺，言师又装帧张挂，供人观赏。一时名闻遐迩，游 客络绎不绝。 文章前叙后议。前叙要言不烦，主要写言师造雪斋的奇思妙想和苏轼 取名送诗的赏爱行为，为后文议论作铺垫。后议拓开视野，把雪斋放在“ 其俗工巧，羞质朴而尚靡丽”、“佛之宫室棋布”、“其登览宴游之地， 不可胜计”的大杭州的背景中，来回答“士大夫过杭而不能一至，则以为 恨焉”的问题，从而突出苏轼在人们心目中的地位和他的词章字画的观赏 价值。可以说，是苏轼使一个微不足道的“雪斋”扬名天下，从而也使我 们领悟到名人造旅游景点的道理。秦观是“苏门四学士”之一，全文洋溢 着对老师的崇敬和爱戴之情。秦观的散文长于议论，苏轼曾评价说：“词 采绚发，议论锋起。”观此文也可见其一斑。 南园记① 陆游 庆元三年二月丙午，慈福有旨②，以別园赐今少师平原郡王韩公③。 其地实武林之东麓，而西湖之水汇于其下，天造地设，极湖山之美。公既 受命，乃以禄赐之余，葺为南园，因其自然，辅以雅趣。 方公之始至也，前瞻却视，左顾右盼，而规模定；因高就下，通窒去 蔽，而物象列。奇葩美木，争列于前；清泉秀石，若顾若揖。于是飞观杰 阁，虚堂广厅，上足以陈俎豆、下足以奏金石者，莫不毕备。高明显敞， 如蜕尘垢而入窈窕，邃深疑于无穷。既成，悉取先得魏忠献王之诗句而名 之④。堂最大者曰“许闲”，上为亲御翰墨以榜其额。其射厅曰“和容” ，其台曰“寒碧”，其门曰“藏春”，其阁曰“凌风”。其积石为山，曰 “西湖洞天”。其潴水艺稻，为困、为场、为牧牛羊畜雁鹜之地，曰“归 耕山庄”。其他因其实而命之名，堂之名则曰“采芳”，曰“豁望”，曰 “鲜霞”，曰“岁寒”，曰“忘机”，曰“眠香”，曰“堆锦”，曰“清 芬”，曰“红香”。亭之名则曰“远尘”，曰“幽翠”，曰“多稼”。 自绍兴以来，王公将相之园林相望，莫能及南园之仿佛者。然公之志 岂在于登临游观之美哉？始曰“许闲”，终日‘‘归耕”，是公之志也。 公之为此名，皆取于忠献王之诗，则公之志，忠献之志也。与忠献同时， 功名富贵略相浮者，岂无其人？今百四五十年，其后往往寂寥无闻。而韩 氏子孙，功足以铭彝鼎、被弦歌者，独相踵也。迄至于公，勤劳王家，勋 在社稷，复如忠献之盛。而又谦恭抑畏，拳拳于忠献之志，不忘如此。公 之子孙又将嗣公之志而不敢忘。则韩氏之昌将与宋无极，虽周之齐、鲁⑤ ，尚何加哉！或曰：上方倚公若济川之舟，公虽欲遂其志，其可得哉？是 不然，上之倚公，公之自处，本自不侔，唯有此志然后足以当上之倚，而 齐忠献之功名。天下知上之倚公，而不知公之自处，知公之勋业，而不知 公之志，此南园之所以不可无述。 游老病谢事，居山阴大泽中，公手书来示曰：“子为我作南园记。” 游窃伏思：公之门，才杰所聚也，而顾以属游者，岂为其愚且老，又以挂 冠而去，则庶几无谀词，无侈言，而足以道公之志欤？此游所以承公之命 而不获辞也。 注释： ①选自《放翁逸稿》。陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，宋越州山 阴(今浙江绍兴)人。南宋散文家、著名爱国诗人。有《剑南诗稿》、《渭 南文集》。②慈福：指南宋高宗吴皇后，晚年为吴太后，居慈福宫。③太 师平原王韩公：即韩侂冑(1151-1207)，字节夫，相州安阳(今属河南)人。 宁宗时执政十三年，嘉泰三年(1203)拜太师。后因轻率发起“开禧北伐” ，兵败被杀。④魏忠献王：即韩琦(1008-1075)，为韩侂冑之曾祖，字稚圭 ，自号戆叟。仁宗时进士。历仕仁宗、英宗、神宗三朝，累官至枢密使、 宰相，封魏国公，卒谥忠献。有《安阳集》。韩琦曾与范仲淹长期掌握兵 权，朝廷倚重，天下称“范韩”。⑤周之齐、鲁：周灭殷商后，封太公吕 望于齐，封周公姬旦于鲁。 解读： 陆游既有忧国忧民的抱负，又有能文能武的奇才。可是他一生不得志 ，先以“语触秦桧”而落第，后因诗句招致权贵忌恨而屡屡丢职罢官。可 是到了嘉泰二年(1202)，其时在鉴湖边告老闲居多年的老诗人已七十八岁 ，却又被独揽朝政的韩侂冑以撰修国史的名义，招致复出，同年十二月， 除秘书监(正四品)。次年，陆游为韩饨胄作《南园记》、《阅古泉记》两 记。 南园，其故址在“太庙巷西端”、“其园之大，须三日方能游遍”。 阅读本文有三点值得人们注意：一是文章以较多的篇幅介绍韩公精心经营 南园及南园亭堂布局构建情况，并指出“自绍兴以来，王公将相之园林相 望，莫能及南园之仿佛者”。在国土未复、外患未除之时，作者以淋漓之 笔来描写韩公的这种建造私家花园的“政绩”，这不是对“暖风熏得游人 醉，直把杭州作汴州”的又一揭露吗？因此在张扬的描写中隐含着讥讽。 二是文章用非常巧妙的方法把它转到“公之志，忠献之志”的问题上来， 并提出“唯有此志然后足以当上之倚，而齐忠献之功名”。这当中虽有不 得已的对韩的称颂之词，但其用意和重点显而易见是希望和勉励韩公继承 忠献王的精神，做一个像忠献王那样匡扶皇室、折节下士、威震敌国的将 帅，从而担当起抗金复国的重任，以实现建不世之功业的美好愿望。正如 《宋稗类钞》所说的：“山阴陆放翁务观之所出也，韩平原实招致之。所 作《南园》、《阅古泉》二记，时虽称颂，而有规劝之意焉。”三是文章 最后一段是交代自己写本文的缘由，既别具一格，又见其良苦用心。一是 说“公手书来示”要我写《南园记》，说明我复出并不是我“趋炎附势” ；二是说韩指定我写是因为我“无谀词，无侈言，而足以道公之志”。这 就是说，我写本文是遵命之作，不得已而为之。至于我这样写，读者是否 理解，如何评价，谁能管得了呢？正是“死后是非谁管得？满村听说蔡中 郎”(陆游：《小舟游近村，舍舟步归》诗)。P41-46