中国近现代修辞学要籍选编(精)

作者简介

霍四通，语言学博士。复旦大学中文系副教授。1997年起在复旦大学中文系任教，2001年至2003年在复旦大学计算机系做博士后研究。主要研究方向为汉语修辞学。发表论著有八十余种，主要有《中国修辞学通史？明清卷》（合著，吉林教育出版社，1998年）、《公关语言教程》（合著，复旦大学出版社，2008年）、《中国现代修辞学的建立——以陈望道〈修辞学发凡〉考释为中心》（上海人民出版社，2012年）等。

内容简介

第九章 纯熟 偶阅美人威廉姆氏《辩才学》，论演说以纯熟为要，其说甚详。因译附左方，或不无与前章有重复。刺谬阅者谅之。 讲习演说之道有二。曰自然，曰磨练。虽此二术，无论何等学问，皆当守为南针。而在演说尤为紧要。否则，虽所说者***伦，岂能意贯而心澈乎？ 其贵自然也。何也？人之言行，若失其自然，即为故造。故造者，必无风致意绪之可欣，故演说之贵讲习固已。然亦乌可无自然之语势，以求其自然之态度与思想乎？盖必整肃其心，使无矫枉过正之弊，然后其呈露于言语者，亦莫不熟极而流。如是者，故造之迹去，而自然之美生矣。 既知以自然为贵，是固有大效矣。虽然，犹未足也。盖有磨练之法在。夫演说一事，虽不过以吾人*生之始，所有之口舌，发为言语，述其思想，然舞蹈无其则，不足令人娱目也；歌曲无其节，不足令人悦耳也；岂口舌无音调，而独能令人倾动耸听者乎？试观夫鸟。鸟声有令人悦耳者，无他，以其口舌有法，音声有调故也。顾众鸟之声，亦美恶不一者。何也？或谓天生同种，初无歧异。甲鸟之声美，斯乙鸟之声自恶。其优劣出于莫然而然者。殆不然也。不见夫嗜育笼鸟者乎？捕获一雏，恐其声之涩浊也，命就老鸟之善鸣者，使摹拟焉。学哢数*，放喉纵转，浏亮遂可爱矣。呜呼！微如小鸟，且怀好音；曾享有天然灵能之人，转不知积磨练之功，美妙其辨说者乎？设演说者之辨论态度，一美一绌，而均是意议也，均是宗旨也，然其发现于外，能入人耳、动人目者必其美者也。提警人心，快慰耳目，*人爱敬，博人名誉，从其所陈，而行其所述，非明效大验乎？若夫绌者，则反是。人闻之而不知感，徒招厌忌供嗤笑而已。其无益如此。如此二者，一锐一钝，一迎一拒，其因同而其果迥殊，何也？彼则磨炼，此则未磨炼而已矣。顾磨炼一事，虽久暂不同，然从事于斯者，谁不肄业及之，惟徒为口舌之磨炼，则亦有名而无实。吾所责者，不在口舌而在精神。精神者，结构口舌与思想态度，相辅相成。而后有济夫思想属于心理学之范围，而口舌态度则演说术之良器也。虽有良器，不治则缺。然则磨炼一事，顾不重且大欤！ 彼享大名为演说开祖之台摩槛斯，其初辨说颇涩讷，态度颇僿朴。积以苦功，遂成巨子。可知孜孜不已，虽极愚绌，有不渐臻美善者耶。 语言将人与动物区别开来，修辞将人与人区别开来。无论何时，修辞都伴随语言思维的始终。修辞学永恒！ 曾经，承载着救国强国梦想，修辞学被引入中国；**，修辞学仍是博雅教育的*重要学科。但修辞还仍是我们基础教育和学术研究的一个短板。 汉语修辞学*早的著作到底是哪本？曾经风行一时的经典著作如今安在？这条路，我们又究竟走了多远？ 回望来时路，不忘初始心。习先贤智慧，启未来发展。本书精编《修辞学发凡》之前的修辞学要籍，六种修辞学经典著述，四篇修辞学经典论文，凝聚着清末民国修辞学者的无数心血，全景式展示了修辞学成立的艰辛及修辞学发展的丰富可能。 本书著者精心导读，详尽注释，适合中学语文教师、大学文科师生等广大修辞学爱好者、文学及历史研究者阅读参考。