祖先/易中天中华史

作者简介

易中天，1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。 已出版作品：《易中天文集》（1－16卷），《易中天中华史》（总序、1－12卷）。

内容简介

梦中惊醒后，女娲开始造人。 说不清那是早晨还是黄昏。天边血红的云彩里 ，有一个光芒四射的太阳，如同流动的金球包在荒 古的熔岩中；另一边是月亮，生铁般又白又冷。二 者之间，是忽明忽灭的星星，和来历不明的浮云。 女娲却并不理会谁在下去，谁正上来。 女娲是一只大青蛙。 不对吧？女娲不是蛇吗？在《山海经》，在画 像石，女娲和伏羲一样，都是“人首蛇身”。而且 他们的蛇尾还缠绕在一起，分明是准备传宗接代的 意思。 表面上看，这没有错，因为蛇可以变成龙，蛙 就不行。如果女娲是蛙，“龙的传人”岂非成了“ 蛙的传人”？ 女娲怎么会是蛙？又怎么可能是蛙？ 因为她原本是蛙。 变成蛇，是有人暗地里做了手脚。时间，不晚 于汉。 娲，今人读“蛙”，古人读“呱”，正是青蛙 的声音。可见娲就是蛙，女娲就是女蛙，只不过是 伟大的、神圣的、创造生命的蛙。这样的神蛙或圣 蛙，当然不能写成青蛙的“蛙”，必须特别创造一 个字，专门用在她身上。尽管我们还没有发现这个 字的甲骨文或金文，但在南太平洋巴布亚新几内亚 的蛙人图上，却可以依稀看见她当年的风采。 这，又哪有一丁点蛇的影子？ 相反，女娲是蛙，却像古埃及的荷鲁斯是鹰一 样无可怀疑。更何况，是蛙才可能造人。龙和蛇， 都不会。 但，女娲造人，跟上帝不同。 上帝造人是一次性的。在创造世界的最后一天 ，上帝先用泥土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏 娃，然后把他们安顿在伊甸园，就完成了所有的工 作。之后，是休息。哪怕他俩不听告诫，被蛇诱惑 ，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。 显然，上帝造人很轻松，甚至有点漫不经心。 女娲就辛苦得多。她先是用黄土和泥，把人不 分男女地单个捏出来。后来实在不堪重负，才扯下 一根藤条沾上泥浆甩。但即便如此批量生产，也不 得休息。她还要向神申请媒人的职位，以便帮人谈 婚论嫁。甚至光荣退休以后，还得重新出山拯救苦 难。某年，她的子孙中一个名叫共工的家伙闹情绪 ，一头撞断了擎天柱不周山，结果天崩地裂，水深 火热。女娲只好挺身而出，烟熏火燎地炼石补天， 奋不顾身地断鳌足为柱，这才让世界恢复正常，让 人类重归安宁。 奇怪！女娲为什么要忙个不停，又一管到底呢 ？ 很简单，女娲不是造物主，不是创世神。创世 神只需要揭开序幕，造出一男一女，就可以不闻不