仓央嘉措(人生就是一场修行)

作者简介

古苏，原名张硕，河北唐山人。专栏作家，文字清新优美。曾在《扬子晚报》《苏州日报》等媒体发表文字二十余万字。 吴俣阳，原名吴小军。生于黄海之滨，长在长江、运河之畔。喜欢江南的潮湿香粉气，却于无奈中穿梭于黄沙漫天的北京城。喜爱古典音乐。喜欢独居，却又向往热闹，渴望每年可以挤出一百天的时间用来周游世界。出版畅销书《相见何如不见时：仓央嘉措情诗传奇》。

内容简介

扎什伦布寺，坐落在西藏日喀则的尼色日 山下。那里是雅鲁藏布江及其主要支流年楚河的 汇流处。当然，这也孕育了西藏最为幸福的人 民。日喀则在藏语中的意思便是“水土肥美的庄 园”。而建造扎什伦布寺之人便是宗喀巴的弟子 根敦主巴。根敦主巴十五岁时在纳塘寺出家为 僧，从团柱凯珠为师，受沙弥戒，二十岁受比丘 戒，学《释量论》，住各寺游学，尔后声望渐渐 增加。尔后，宗喀巴在乌斯地方创立格鲁教派， 根敦主巴随师父团柱凯珠前往朝宗喀巴，请问因 明论之疑难，并听讲了不少义论、中论疏、侍师 五十颂疏等，深受宗喀巴赞许，于是被纳为弟 子。宗喀巴圆寂之后，根敦主巴依第二任甘丹赤 巴甲曹杰学显密二宗，自谓“复从克珠杰学多要 法”。学有所成后返回西藏。尔后，根敦主巴在 西藏日喀则建立了日喀则地区最大的寺院：扎什 伦布寺。尔后，达赖喇嘛活佛转世的系统渐渐成 型，根敦主巴便被追认为第一世达赖喇嘛。 第司桑结嘉措隐瞒了五世达赖阿旺罗桑嘉 措的死讯，尔后便一边亲近葛尔丹以此制衡蒙古 军队，一边向康熙请求册封。接着便秘密寻找五 世达赖的转世灵童。这个心中装满了欺骗的第 司，仿佛在某一时刻将这个类似天平的关系做到 了完美无缺。康熙皇帝面对着葛尔丹的咄咄逼人 自顾不暇，而固始汗的两个儿子对于政治完全没 有任何野心和报复，转世灵童仓央嘉措也已经被 找到。他仿佛已经走向了他预计的某种完美。然 而，好景不长，康熙皇帝御驾亲征，大败葛尔丹 于漠北昭莫多，葛尔丹主力被悉数歼灭，仅有十 数骑冲出重围逃走。桑结嘉措手中的平衡也随着 葛尔丹的烟消云散刹那间便被击破了。康熙皇帝 在俘虏的口中得知，五世达赖阿旺罗桑嘉措已经 圆寂多年，震惊之后便是勃然大怒。对于桑结嘉 措的欺骗，康熙的震怒来得极为恰当。 以下是康熙给桑结嘉措的敕谕，翻译为白话大意 为： 朕崇道法而爱众生，所以，对实心以护道法 的人给以眷佑，对阴谋诱人以坏道法的人给以谴 责。你原系达赖喇嘛下面管事人，因你不违背达 赖喇嘛指示，辅助道法，所以朕才对你加封。现 在看来，你阳奉宗喀巴之教，实际上却与葛尔丹 狼狈为奸，欺骗达赖喇嘛、班禅呼图克图，而败 坏宗喀巴之教。先是，你诈称故达赖喇嘛尚存， 派遣济隆呼图克图前往葛尔丹所在地乌兰布通， 为葛尔丹诵经，选择交战日期；葛尔丹失败之 后，又以讲和为词，贻误我军追赶，致使葛尔丹 得以远遁。朕为众生遣人往召班禅呼图克图，你 又诳骗班禅，说什么葛尔丹将要杀害，不使他来 京师。青海博硕克图济农私下与葛尔丹结姻往来 通信，你又不举发；实际上，如果没有你，博硕 克图济农与葛尔丹之间不会相遇联姻。葛尔丹相信 你教唆的话，才不遵朕旨。现在西藏许多喇嘛都告 诉朕说，达赖喇嘛已圆寂九年。对此你竟敢匿而不 报丧，并支持葛尔丹兴兵对抗朝廷，罪恶甚大，何 去何从，近期内速来奏报，否则后悔无及! 我猜桑结嘉措对于这样的结果必定是早有心 理准备的。当他选择秘不发丧之时，便早已料到 今日注定了的窘迫。于是他急忙写信回复康熙皇 帝，并请罪。 众生不幸，五世达赖喇嘛已经于水狗年即康 熙二十一年示寂，即欲报奏，前恐唐谷特民人生 变，且有达赖喇嘛遗言和护法王之授记，言“必 至相合之年岁始闻天朝皇帝及众施主”，故未发 丧。转生静体今年十五岁矣，当于十二月二十五 日出定坐床，求大皇帝勿宣泄!至班禅因未出 痘，不敢至京，济隆当竭力致之京师，乞全其生 命戒体…… 桑结嘉措的这封回信极为聪明。他首先避开 了康熙关于他与葛尔丹勾结之事，转而尽量多着 墨于隐瞒五世达赖圆寂之无奈，如此便显得他极 为委屈。此举可谓高明。而康熙接到书信之后， 也接受了桑结嘉措的理由。而这时，仓央嘉措便 被众人拥簇前往拉萨，开始了他人生最为戏剧性 的开始。而这个开始，仅仅是开始而已。 桑结嘉措首先告知众人噩耗，在布达拉宫 召集所有的僧众官员、色拉寺和哲蚌寺的高僧大 德，宣布：“五世达赖喇嘛实系观世音菩萨，不 受生死的限制，但是为了显示当今人的寿命为百 岁之限，已于水狗年圆寂。如今达赖喇嘛的灵童 不仅已经降临人世，而且将在燃灯节(藏历十月 二十五日)被迎请登临无畏雄狮宝座之上，要排 除一切悲痛，庆贺登位典礼。”尔后则带领众高 僧前往浪卡子迎接活佛。在浪卡子，五世班禅与 活佛相会，或者说，是一种重逢。从此，仓央嘉 措变成了“罗桑仁钦仓央嘉措”。P46-50