警世通言/中国古代小说名著插图典藏系列

作者简介

内容简介

伯牙是个风流才子。那江山之胜，正投其怀。张一片风帆，凌千层碧 浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五 日，中秋之夜。偶然风狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前进，泊于山崖之下 。不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常 。伯牙在船舱中，独坐无聊。命童子焚香炉内，“待我抚琴一操。以遣情 怀。”童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一 曲。曲犹未终，指下“刮喇”的一声响，琴弦*了一根。伯牙大惊，叫童 子去问船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊 于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。”伯牙惊讶。想道：“是荒山了 。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断 之异。这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了。想是有仇家差来刺客 ，不然，或是贼盗伺候*深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检 一番。不在柳阴深处，定在芦苇丛中。”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳 上崖。忽听得岸上有人答应道：“舟中大人，不必见疑。小于并非奸盗之 流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻 君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称听琴二字！ 此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。”那人不去，在崖上 高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。”门内有君 子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静*深，荒崖 下也不该有抚琴之客了。”伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未 可知。止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜的问道：“崖上那位君子 ，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不 知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱人琴声。其词 云： ‘可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，’到这一句 ，就断了琴弦，不曾抚出第四句来。小子也还记得：——‘留得贤名万古 扬。’” 伯牙闻言，大喜道：“先生果非俗士，隔崖鸾远，难以问答。”命左 右：“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。”左右掌跳，此人上船，果 然是个樵夫。头戴箬笠，身披草衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手 下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看。“咄，那樵夫！下舱去，见我 老爷叩头。问你甚么言语，小心答应。官尊着哩。”樵夫却是个有意思的 ，道：“列位不须粗鲁，待我解衣相见。”除了斗笠，头上是青布包巾； 脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布棍下截。那时不慌不忙， 将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，鲡去泥水，重 复穿上，步人舱来。官舱内公座上灯烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道：“大 人施礼了。”俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣。下来还礼，恐 失了官体，既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：“贤 友免礼罢。”叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置于下席。伯牙全无客礼 ，把嘴向樵夫一努道：“你且坐了。”你我之称，怠慢可知。那樵夫亦不 谦让，俨然坐下。伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意。因此不问姓名，亦 不呼手下人看茶。默坐多时，怪而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？ ”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处 。此琴何人所造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀话，风色顺了， 月明如昼，可以开船。伯牙分付：“且慢些！”樵夫道：“承大人下问。 小子若讲话絮烦，恐担误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若 讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”樵夫道：“既如 此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来 仪。凤乃百鸟**，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。伏羲以知梧 桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺 ，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声 太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取 中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七 十二候之数。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇靳成乐器。此乃 瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度。前阔八寸 ，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙 人背，龙池，风沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽， 按闰月。先是五条弦在上，外按五行金木水火土，内按五音宫商角徵羽。 尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚于羡里，吊 子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添 眩一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫商角徵羽五弦，后加二弦，称为文 武七弦琴。此琴有六忌，七不弹，八*。何为六忌？ 一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。 何为七不弹？ 闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不 焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八*？总之清奇幽雅，悲壮悠长。此琴 抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。” 伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道：“就是记问之学，也亏 他了。我再试他一试。”此时已不似在先你我之称了。又问道：“足下既 知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外人。闻琴中有幽沉之声，疑有 贪杀之意。怪而问之。仲尼曰：‘吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又 恐其失之。此贪杀之意，遂露于丝桐。’始知圣门音乐之理，人于微妙。 假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵大道：“《毛诗 》云：‘他人有心，予忖度之。’大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜 不着时，大人休得见罪。”伯牙将断弦重整，沉思半晌。其意在于高山， 抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙不答 。又凝神一会，将琴再鼓。其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉汤汤乎， 志在流水！”只两句道着丁伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施 宾主之礼。连呼：“失敬失敬！石中有美玉之藏。若以衣貌取人，岂不误 了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓锺，名徽，贱字 子期。”伯牙拱手道：“是锤子期先生。”子期转问：“大人高姓，荣任 何所？”伯牙道：“下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。”子期道： “原来是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己**相陪。命童子点茶 ，茶罢，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀话，休嫌简亵。”子期称 ：“不敢。”童子取过瑶琴，二人人席饮酒。伯牙开言又问：“先生声口 是楚人了，但不知尊居何处？”子期道：“离此不远，地名马安山集贤村 ，便是荒居。”伯牙点头道：“好个集贤村。”又问：“道艺何为？”子 期道：“也就是打柴为生。”伯牙微笑道：“子期先生，下官也不该僭言 ，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛，却乃赍志 林泉，混迹樵牧，与草木同朽，窃为先生不取也。”子期道：“实不相瞒 ，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅。采樵度日，以尽父母之馀年。虽位 为三公之尊，不忍易我一日之养也。”伯牙道：“如此大孝，一发难得。 ”二人杯酒酬酢了一会。子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。又问子期“青春 多少？”子期道：“虚度二十有七。”伯牙道：“下官年长一旬。子期若 不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。”子期笑道：“大人差矣。大人 乃上国名公，锺徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就！”伯牙道：“相识 满天下，知心能几人？下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。 若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！”遂命童子重添炉火，再熱名香 ，就船舱中与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称， 生死不负。拜罢，复命取暖酒再酌。子期让伯牙上坐。伯牙从其言。换了 杯箸，子期下席。兄弟相称，彼此谈心叙话。正是： 合意客来心不厌，知音人听话偏长。P2-5