多角戏

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[权相]伍子胥 吴山恨事 上篇 在古代杭州市区东北，有一片迤逦起伏的带形丘陵， 名字虽冠之以山，实际上是江中的洲岛，上面有许多玲珑 的小丘峰，所谓的吴山，不过是其中之一峰罢了，而且还 不是最高的。但它在这座城市历史上的分量，却怎么形容 也不过分。市民们习惯将它看作自己精神生活的一部分， 在地方史学者眼里，更视之为当地文化最古老的源头。因 山下有一座著名的寺庙，庙额随时代而变，种种不一，民 间俗称青山庙或神庙，祀的就是大名鼎鼎的春秋贤臣伍员 。这个名字对于国家的历史是什么概念，想必不用解释也 知道。地以人荣，山因名高，志士仁人千年不灭的精魂， 自然连山上的一草一木也都跟着沾光。因为这个缘故，北 宋时两度出任地方行政长官的苏轼，还专门为它写了首广 告诗，叫作“朝见吴山横，暮见吴山纵。吴山故多态，转 侧为君容”，从旅游角度做了很好的推介，相比两位唐朝 前任严维和张祜，一个称“一径入湖心”，一个称“西湖 石岸头”，诗艺上也是不遑多让。而后来金主完颜亮为江 南花花世界所迷，兴师伐宋，行前以“提兵百万西湖上， 立马吴山第一峰”作为自己的战略目标，应该说也是很有 眼力的。 《儒林外史》第十四回讲马二先生在吴山顶上看杭州 ：“那日江上无风，水平如镜，过江的船，船上有轿子， 都看得明白。再走上些，右边又看得见西湖，雷峰一带、 湖心亭都望见，那西湖里打鱼船，一个一个如小鸭子浮在 水面。……一边是江，一边是湖，又有那山色一转围着， 又遥见隔江的山，高高低低，忽隐忽现。马二先生叹道： 真乃载华岳而下重，振河海而不泄，万物载焉。”这段文 字写得实在漂亮，既体现通俗小说的语言水平，也表明自 己观赏的位置。虽说昔欧阳修《有美堂记》“邑屋华丽， 盖十余万家。环以湖山，左右映带。而闽商海贾，风帆浪 舶，出入于江涛浩渺、烟云杳霭之间”的描写也不差，难 怪会被选入中学语文课本，但就生动传神而言不如前者。 可惜忘了把这位伍英雄给带上一句，不然的话就更完美了 。或许正是为了弥补这一缺憾，清代有个叫金志章的，还 专门修纂了一部《吴山伍公庙志》，让后人知道这座山的 精神脉络是什么，以及如何形成。但今天的旅游者如果在 河坊街上玩腻了，顿起怀古幽思，打算爬上旁边的吴山效 法前人，恐怕要使用大功率的军事望远镜才行。 伍公即伍员，清华简作五子疋，俗称伍子胥，是古代 吴国宰相，春秋贤臣，这在今天固然已是常识，但吴山原 名胥山，又名青山，就不是一般人所知晓的了。杭州最早 的地方志之一《淳祐临安志》在交代它的来历时，老老实 实引了《史记‘伍子胥列传》“吴人怜之，为立祠于江上 ，因命日胥山”这段源头性记录。后来《咸淳临安志》内 容虽然丰富，只是史料方面的堆砌而已，比如改写了《淳 祐临安志》的内容，增补唐宋间几位太守的碑记及相关诗 词。至于庙是哪个年代开始建立的；吴越两国当初为敌国 ，子胥的精神依恋之地何以不在彼而在此；姑苏有庙，却