古典散文活学活用

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子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜。 赏析 出自《论语。子罕》。“子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜”：孔子 在河边说： 消逝的时光就像这河水一样，日夜不停地奔流。引申指时光匆匆要珍惜。 口才运用 在言语中，如果能够抓住言语中的音似、音同等特点也能够很好地获得 这 样的效果。 有的时候利用名人名言，在言语中更具有说服力，能起到说服别人的作 用。 工作中有的工人抱怨道：“为什么我们还要这样日夜兼程地赶这项工作 呢? 歇歇不行吗?”管理人员说：“子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜。我们 现在最要 紧的就是要赢得时间。大家加油吧!” 写作运用 子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜，表达了时间易逝。 时间就如同瀑布一般，飞流直下三千尺，其势不可挡也。仔细想想，虽 然对 于整个人类来说，时间也许是无限的，但对于我们个人来说，时间却是极其 有限 的。大多数人的“名义时间”虽然有七八十年，但是扣除吃饭、睡觉、娱乐 时间后， 真正能用于学习、工作的时间却是少而又少的。河流之所以能绵延流长，那 是因 为它能不舍昼夜地流动。 “子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜”，描写了时间无形流逝的一种 状态。 时间到底是什么呢?这一直是哲学家和科学家们不断思考的问题。古罗 马 皇帝兼哲学家Marcus Aurelius曾经说过，时间好像一条河，一条急流，刚 刚看到 某样东西，它就已经消逝了，而另一样东西取代了它的位置，接着它也消逝 得渺 无踪影了。同样在中国，子在川上日：逝者如斯夫，不舍昼夜。爱因斯坦说 ，时间 只是时钟标示出的量，这个钟可以是行星的自转、沙漏里的沙粒，也可以是 心跳 或铯原子的振动。霍金说：时间既有诞生的一天，也有死亡的一天。人类对 于时 间的思考涉及到了宗教、哲学、科学、文学等各个领域，同样也反映在20世 纪以 来一个重要的文化媒介——电影里。科学家未能实现的时间旅行在电影中梦 想 成真，科幻小说里描写的时空穿越在电影中被视觉化而异彩纷呈，哲学家们 所 探讨的终极问题成为众多电影所探讨的主题。电影中的时间旅行载负着人类 摆 脱时间桎梏的梦想，在时间的荒原中自由地穿梭。 启发 人生有限而宇宙无穷。人生就像一条河流。时间就是生命。在漫漫的 时间长河中个体的生命时间是非常短暂的。人们想要好好把握自己的生 命，就应该抓紧时间去努力读书，去认真学习，去辛勤工作，去享受生活。 今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。 赏析 出自《管子·乘马》。“今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣” ：今天不抓 紧，明天就什么都没有。时间过去不会再来了。亡(wu)：无。货：货物，泛 指所获 之物。 口才运用 对随意挥霍时间的人，我们只有用事实说话，从其收获的多少和时间一 去 不复返上去劝说，让其珍惜时间才是最有说服力的。 小A在不断地说：“就让今天过去吧，明天还会成为今天，我有的是明 天和 今天。”小B对他摇头说：“明日复明日，明日何其多?你生待明日，万事可 有成?” 小c也叹息着说：“今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。” 写作运用 今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣，表达了今日的劳作就是为 了明 日的收获，珍惜今日才能拥有明日的成果的思想情感。 休闲和娱乐，在人们的生活中是必不可少的。即使惜阴如金的古人，也 有 “三余”的时间用来休息。写过“长绳难系日，自古共悲辛”的李白，不是 也有“但 愿长醉不复醒”的时候吗?何况我们今天的生活节奏，已远非往昔可以同日 而 语，休息更成为生命机体的调节剂和润滑剂。休息时间不充足，工作就难有 成 效。但是休息应该适度，要避免放任而耽于庸俗，休息必须依附于紧张的工 作，否则就会让人觉得无聊而失去意义。珍惜光阴的正确含义，应该是劳逸 结 合，更好地把握生命。不过对于青年人来说，创造性的工作尤为可贵。正如 《管 子》所讲的：“今日不为，明日亡货，昔之日已往而不来矣。”诚然哉! 启发 没有今天盼拼耘，哪有明天的收获?珍惜今天，努力奋斗，才能够让 自己的明天获得累累的硕果。聪明的人就应该从今天开始为明天的丰 收而计划，而拼搏。 圣人不贵尺之璧而重寸之阴。 赏析 出自《淮南子·原道训》。“圣人不贵尺之璧而重寸之阴”：圣人不看 重直径 一尺的玉璧，而看重一寸光阴。强调时间的宝贵。 口才运用 在日常生活中，人们常常会遇到一些时间观念不强，同时又浪费别人的 时间的人，这是对别人极大的不尊重。对这样的一些人，我们在言语中可以 不 留情面地对其行为加以指责。 A和B是个生意人，A是搞珠宝生意的，A约了B谈生意，但是约定见面 的时间已经过去了半个小时，A还姗姗来迟，而且一来就拿出自己的样品说 自 己的珠宝有多么好。B一看就知道同这样不守时的人搞生意不会有什么盼头 的，便有礼貌地对他说了一句：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴。我要走了。 ”说 完，头也不回地离开了。P3-5