十五至十八世纪的物质文明经济和资本主义(第3卷世界的时间)(精)

十五至十八世纪的物质文明经济和资本主义(第3卷世界的时间)(精)
作者: (法)费尔南·布罗代尔|译者:顾良//施康强
出版社: 商务印书馆
原售价: 195.00
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ISBN: 9787100130547

作者简介

费尔南·布罗代尔(Fernand Braudel,1902-1985),法国年鉴学派第二代著名的史学家。代表作品为《地中海与菲利普二世时代的地中海世界》、《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》。1920年入巴黎大学文学院攻读历史,1923年毕业,经过一段在海外中学教书的经历之后,1937年回国时遇上年鉴学派的创始人之一的费弗尔,开始受其影响。1946年,他加入《年鉴》学报的编辑部,其后与费弗尔创立高等实验研究院第六部(社会科学高等学院前身)。1956年至1972年间,担任该部主任。1984年他当选为法兰西学院的院士,翌年逝世。

内容简介

第一章 在欧洲划分空间和时间 正如标题所宣布的,这一章的理论阐述包括两个 方面:先试图划分空间,然后再划分时间。问题是要 先根据空间,然后根据时间,来提前确定经济实在的 位置,以及伴随着经济实在的社会实在的位置。有关 的论证将拖得很长,特别是第一部分,这为便于理解 第二部分是必要的。但我觉得两个部分都有用处:它 们为随后的阐述设置路标,说明遵循这一道路的理由 ,并提供适用的词汇。在所有严肃的论证中,恰当的 用词至关重要。 地域与经济:经济世界 地域作为说明的本源,同时涉及历史的全部实在 ,涉及整体的所有组成部分:国家、社会、文化、经 济等。根据人们选择这些集合中的这个集合或那个集 合,地域的意义和作用便有所变化,当然不是彻底的 变化。 我想首先观察经济,并且暂且仅仅观察经济。然 后,我将试图确定其他集合的位置和作用。从经济开 始不仅符合本书的纲要;我们将看到,在地域的所有 组成部分中,经济的位置最容易确定,所占的面积也 最宽广。经济并不单独决定世界物质时间的节奏:当 经济开展活动时,所有对它有利的或不利的社会实在 都不断起作用,并且起码可以说,反过来受到它的影 响。 经济世界 为了展开讨论,必须说明两个容易混淆的术语: 世界经济,经济世界。 “世界经济”(economie mondiale)延伸到全球 ;正如西斯蒙第所说,它呈现“全世界的市场”,显 示“整个人类或共同从事贸易并在今天只形成单一市 场的那部分人类”。 “经济世界”(economie-monde,在法语中是个 令人感到意外和不受欢迎的术语;在没有更好选择的 情况下,我不能过多地考虑逻辑,生造了这个术语, 以体现德语中“Weltwirtschaft”的特殊用法。)只 涉及世界的一个局部,它在经济上独立,基本能自给 自足,内部的联系和交流赋予它某种有机的整体性。 例如,很久以前,我曾研究作为“舞台世 界”(Welttheater)或“经济世 界”(Weltwirtschaft)的16世纪的地中海,这里说 的不仅是大海本身,而且指其贸易活动波及的离海岸 距离远近不等的地方。这是一个单独的天地,一个整 体。的确,地中海区域虽然在政治上、文化上和社会 上四分五裂,但在某种程度上却构成一个经济整体。 实际上,这个整体是从北意大利的主要城市出发,自 上而下地建立起来的,首先是威尼斯,此外还有米兰 、热那亚和佛罗伦萨。’这个整体的经济不等于是地 中海及其附属地区的全部经济生活。从某种意义上说 ,它是经济生活的上层,根据不同的地点,它的影响 或强或弱地在沿海各地都能找到,有时甚至深入到遥 远的内陆。这种活动超越各帝国的疆界:西班牙帝国 的边界将在查理五世皇帝(1519—1556年在位)时期最 终划定,而土耳其帝国的推进发生在占领君士坦丁堡 (1453年)以前。这种活动还超越把地中海区域划分为 多种文明并形成强烈差别的界线:在土耳其的压制下 蒙受屈辱和节节退让的希腊文明;以伊斯坦布尔为中 心的穆斯林文明;同时归附于佛罗伦萨和罗马的基督 教文明(文艺复兴的欧洲,反宗教改革的欧洲)。伊斯 兰教和基督教沿着一条南北分界线迎面相遇,这条把 地中海分为东、西两部分的界线,经亚得里亚海岸和 西西里沿岸,抵达今天突尼斯沿海一带。异教徒和基 督教徒之间的所有重大战役都在这条分界线上进行。 但商船仍不断越过这条分界线。 我们回顾了16世纪地中海的概貌,这个特殊的经 济世界的特点正是它横跨几条政治和文化边界,而每 条边界又分别以自己的方式,切割地中海世界,并显 示其差别。例如基督教地区的商人于1500年在叙利亚 、埃及、伊斯坦布尔和北非出现;勒旺地区的土耳其 与亚美尼亚商人随后在亚得里亚海四出活动。无孔不 入的经济推动着货币流通和交换,经济趋向于创造某 种整体性,而其他一切却又促成建立彼此差别的集团 。甚至地中海世界大体上也分为两个区域:一方面是 在大部分地区实行领主制的基督教社会,另一方面是 以恩赏制(把领地赐予能征惯战和功勋显赫的军人, 供其终身受益)为主的穆斯林社会;在受赏人去世后 ,所得利益和职位由国家收回,重新进行分配。P7- 10 法国年鉴学派历史学家布罗代尔的集大成之作,融多种学科于一炉,从特定角度描述全世界四个世纪的历史。 本书是法国年鉴学派历史学家布罗代尔的集大成之作,作者经二十余年才完成该作品。除了展现出作者的丰富学识、广阔的视野以及运用了令人惊叹的各种丰富资料之外,其基本结构是年鉴学派所重视的长时段发展,以及重视经济社会结构的看法。作者选择了长达400年之久的时段作为研究对象,融多种学科于一炉,从特定角度描述了全世界四个世纪的历史。在20世纪写作资本主义史的历史学者当中,布罗代尔是很具代表性的一位,也提出了他独特的资本主义发展史观。本书引用的历史素材远远超过了一般历史著作的范围,日后的研究者必然能从书后附注的书目里得到相当的启发。书内所附的诸多地图、图表、统计数字、相片、图画等等,也都是很有用的视觉辅助,有时甚至比正文还更具吸引力。资本主义史必然会一而再地被改写,布罗代尔的这三卷本巨著也必然会一而再地被引述。