恶之花:波德莱尔诗歌集注

作者简介

夏尔?波德莱尔（Charles Baudelaire，1821—1867），法国伟大诗人，现代诗歌的先驱，在欧美诗坛具有重要地位，其代表作《恶之花》是迄今全球最具影响力的诗集之一。其作品包括诗歌、小说、文论和翻译作品，如《恶之花》《巴黎的忧郁》《人造天堂》《美学珍玩》等。其大部分诗歌于 1857 年以《恶之花》为书名首次出版，散文诗则结集为《巴黎的忧郁》；他的艺术评论引发广泛的关注；他翻译的美国作家爱伦?坡的作品也深受读者喜爱。 刘楠祺，1955 年生于北京。1982 年毕业于北京大学西语系法语专业。译著有波德莱尔《恶之花》和《巴黎的忧郁》，耶麦《春花的葬礼》，埃德蒙 ? 雅贝斯《问题之书》《相似之书》《界限之书》《腋下夹着一本袖珍书的异乡人》《我构筑我的家园》《边缘之书》，《不大可能》《思辨性修辞》等。2020 年获春风悦读榜金翻译家奖，2022 年获金青藤国际诗歌奖 ? 诗歌翻译奖和第 14 届傅雷翻译出版奖。

内容简介

13.漂泊的波希米亚人 这占卜的部族有火辣辣的目光， 他们昨已上路，把小家伙儿们 驮在背上，或听凭他们饥渴时 饱吮下垂的乳房这随身的宝囊。 男人们仗剑步行，枪戟闪亮， 护随在蜷缩家眷的篷车两旁， 不时地将沉郁目光投向上苍， 感怀着梦幻逝去，心绪惆怅。 从藏身的沙洞一隅，蟋蟀 目送他们走过，唱得更响； 怜爱的库柏勒令绿茵葳蕤宽广， 让花开荒漠，让岩间清泉流淌， 面对着漂泊的游子们，将 幽暗来生的亲切王国开放。 ［题解］ 《漂泊的波希米亚人》（Bohémiens en Voyage）约作于1851年，现存手稿一份，是波德莱尔在1851年9月至1852年1月初为在《巴黎评论》上发表而寄给戈蒂耶的，手稿上的标题为《结队而行的波希米亚人》（La Caravane des Bohémiens）。首次发表于1857年第一版《恶之花》，现存校样一份。 该诗是波德莱尔有感于17世纪法国画家和版画家雅克?卡洛的一幅版画《迁徙中的波希米亚人》（Les Bohémiens en marche）而作——这幅版画又叫《波希米亚人》（Les Bohémiens）、《埃及人》（Les égyptiens）、《行进中的波希米亚人》（La Marche des Bohémiens）或《波希米亚人的漂泊生活》（La Vie errante des Bohémiens）。 波希米亚人（Bohémien），即吉卜赛人（gipsy），又称茨冈人（Atsigane），是原居住于印度北部的居民，自10世纪起开始向外迁徙，流浪在西亚、北非、欧洲、美洲等地，多以占卜、歌舞为生。 ［对勘］ 一、第二节第1行，1852年手稿： 男人们仗剑步行，枪戟沉重， 护随在蜷缩家眷的篷车两旁， 不时地将沉郁目光投向上苍， 感怀着梦幻逝去，心绪惆怅。 二、第三节第1—2行，1852年手稿： 从青翠的宫殿一隅，蟋蟀 看着他们走过，唱得更响； 怜爱的库柏勒令绿茵葳蕤宽广…… 14.人与海 自由人，你永将大海爱恋！ 大海如你的镜子，在无边 巨浪中，将你的灵魂再现， 你的心同样是苦涩的深渊。 你对自己的影像流连忘返； 拥抱着它，用臂膀和双眼， 面对狂放原始的不平呐喊， 内心骚动中不时自我排遣。 人啊，无人探出你欲望底线， 海啊，无人知晓你宝藏无边， 你们似一对阴郁谨慎的伙伴， 将这天机竟保守得如此谨严！ 历经多少个世纪，多少年， 你们争强斗狠，无悔无怜， 你们如此热衷屠戮和死亡， 真乃永恒斗士，无情伙伴！ ［题解］ 《人与海》（L’Homme et la Mer）首次发表于1852年10月《巴黎评论》，原标题为《自由人与大海》（L’homme libre et la mer）。1857年收入第一版《恶之花》，现存校样一份。 ［对勘］ 第三节第1—2行，1852年首发文本和1857年第一版《恶之花》文本： 人啊，无人知晓你欲望底线， 海啊，无人探出你宝藏无边， 你们似一对阴郁谨慎的伙伴， 将这天机竟保守得如此谨严！ 15.唐璜坠地狱 当唐璜坠落在冥河岸边， 刚向卡戎递上那枚小钱， 这阴郁乞丐复仇般用力握桨， 神色俨然安提西尼一般傲慢。 女人们裸乳下垂，衣衫散乱， 她们扭动、挣扎在地府阴间， 就像一群牺牲将被献上祭坛， 在他身后发出长串哀嚎哭喊。 斯卡纳赖尔嬉笑着讨要工钱， 唐路易伸出手指，巍巍颤颤， 他要让嘲笑白发老父的逆子 在冥河两岸的游魂面前现眼。 贞洁羸弱的爱尔薇拉缟素寡欢， 瑟瑟依偎在昔日的薄情郎身边， 仿佛央求他再最后一笑， 好追忆当初盟誓的甘甜。 石像巨人屹立，甲胄威严， 手操舵杆，劈开冥河黑澜； 这沉静的英雄，身倚长剑， 不闻不见，一心关注航线。 ［题解］ 《唐璜坠地狱》（Don Juan aux Enfers）约作于1843年前后，首次发表于1846年9月6日《艺术家》和《巴黎评论》，原标题为《怙恶不悛》（l’Impénitent），署名“波德莱尔?迪法伊斯”（Baudelaire Dufa?s）。1857年收入第一版《恶之花》，现存校样一份。 据波德莱尔青年时代的朋友欧内斯特?普拉隆回忆，1843年前后他已“确切无误地”听波德莱尔朗诵过《唐璜坠地狱》《信天翁》《女巨人》《“我崇拜你有如黑暗苍天……”》《腐尸》《“入夜，我依偎可怕的犹太女郎……”》《致一位马拉巴尔姑娘》《反抗》《贝尔塔的眼睛》《“我从未忘怀，在离城不远……”》《“您曾嫉羡过那善良的女佣……”》《晨曦》《酒魂》《拾荒者之酒》《杀人犯之酒》和《寓意》等诗歌。 ［对勘］ 一、第二节第2—4行，1846年首发文本： 女人们裸乳下垂，衣衫散乱， 似贞女挣扎在地府阴间， 像长长一群牺牲被献上祭坛， 在他身后发出巨大呼喊。 二、第四节第1—2行，1846年首发文本： 爱尔薇拉贞洁羸弱，郁郁寡欢， 瑟瑟依偎在昔日的薄情郎身边， 仿佛央求他再最后一笑， 好追忆当初盟誓的甘甜。 16.骄傲的报应 那令人赞叹的时光神学兴旺， 活力四射，充满无穷的能量， 据说某日有位超凡大师登场， ——他令冷漠的心皈依天堂； 将众生灵魂深处的龌龊涤荡； 然后又穿越未知的奇异之路， 去追寻天国无限的灿烂辉煌， 或许只有纯洁圣灵方能造访—— 焉知爬得太高，人就易狂妄， 他难抑魔鬼般的骄傲，肆意叫嚷： “宝贝耶稣啊！我抬举你高高在上！ 只要我戳穿你的伪装， 你就无非是个可笑凡胎， 荣光不再，羞赧难当！” 他的理智顷刻间烟消云散。 好似阳光蒙上黑纱般暗淡； 他思绪一片混乱，而往昔 却是生动井然富有的圣殿， 穹顶之下曾上演无数盛典。 寂静和黑夜降临到他内心， 似没有锁钥的地窖般黑暗。 从此他就形同路边的牲畜， 昏聩行路，一无所见， 穿过田野，冬夏莫辨， 脏丑无用，废物一般， 沦为娃娃戏耍的物件。 ［题解］ 《骄傲的报应》（Chatiment de l’Orgueil）首次发表于1850年6月号《家庭杂志》，署名“夏尔?波德莱尔”。同时发表的还有《正人君子之酒》（Vin des Honnêtes gens），即《酒魂》。1857年5月17日由普莱—玛拉西发表于《阿朗松报》。1857年收入第一版《恶之花》，现存校样一份。 据波德莱尔研究学者考证，波德莱尔创作本诗的灵感源于一位13世纪的天主教神学家图尔奈的西蒙（Simon de Tournai，约1130—1201）的轶事：此人因自认为通过思辨得到了三位一体教义的真传而傲慢自大，公然蔑视耶稣，旋即遭到了失语和发疯的报应。这桩轶事最初记载在一位13世纪的圣徒传作家马蒂厄?帕里斯（Mathieu Paris）的作品中，不久后被另一位神学家和圣徒传作家托马斯?德?康坦普雷（Thomas de Cantimpré，1201—1272）转载。1722年，历史学家和神学教授卡西米尔?奥丹（Casimir Oudin，1638—1717）在其《古代教会作家评论集》（Commentarius de scriptoribus Ecclesiae antiquis）中转述了这桩轶事，后被法国历史学家于勒?米什莱（Jules Michelet，1798—1874）收录在其《法国史》（Histoire de France）中。但波德莱尔似乎并不是从奥丹或米什莱的作品，而是从法国历史学家、文学家和政治家圣—勒内?泰兰迪埃（Saint-René Taillandier，1817—1879）1848年10月15日发表在《两世界评论》上的一篇文章《德国的无神论和法国的社会主义》（L’Athéisme allemend et le socialisme fran?ais）中得知这桩轶事的。 ［对勘］ 一、第一节第4行，1850年首发文本： 据说某日有位超凡大师登场， ——他抚慰冷漠心皈依天堂…… 二、第一节第7行，1850年首发文本： 然后又穿越未知的奇异之路， 去发现天国无限的灿烂辉煌…… 三、第一节第11、13行，1850年首发文本和1857年第一版《恶之花》文本： 他难抑魔鬼般的骄傲，肆意叫嚷： “宝贝耶稣啊！我扛着你高高在上！ 只要我戳穿你的伪装， 你就无非是个可笑物件， 荣光不再，羞赧难当！” 17.美神 凡人啊！我之美如石雕幻梦， 曼妙的酥胸令人人脸肿鼻青， 它生就激发诗人的情思泉涌， 一如物质一般，无言而永恒。 我高居九霄，似斯芬克斯捉摸不定； 心如冰雪，天鹅般纯洁晶莹； 我向来万分痛恨线条的移动， 我从不啜泣，从不笑语逢迎。 我从最高傲的艺术珍品中 汲取庄严的神情，诗人们 将在苦心孤诣中穷尽一生； 只因我拥有美化万物的明镜， 足令温顺情郎如痴如梦：那 是我闪烁隽永光芒的大眼睛！ ［题解］ 《美神》（La Beauté）首次发表于1857年4月20日《法兰西评论》，同年收入第一版《恶之花》，现存校样一份。 ［对勘］ 一、第三节第1行，1857首发文本和1857年第一版《恶之花》文本： 人们会说我从最高傲的艺术珍品中 汲取庄严的神情，诗人们 将在苦心孤诣中穷尽一生…… 二、第四节第1行，1857年首发文本和1857年第一版《恶之花》文本： 只因我拥有美化众星的明镜， 足令温顺情郎如痴如梦：那 是我闪烁隽永光芒的大眼睛！ 18.理想 “理想”绝非商标中的美人， 那无非是浊世中变质的次品， 足登高靴、手摇响板的女人， 充其量只能取悦我等人的心。 这一群莺歌娇啼的病态佳丽， 我全留给那贫血诗人加瓦尔尼， 只因在这片苍白的玫瑰丛里， 无一株能与我赤红的理想相比。 这深渊般的心，麦克白夫人， 正需要埃斯库罗斯之梦迎风怒放， 正需要您那十恶不赦的灵魂； 或伟大的《夜》那米开朗琪罗之女， 她已安然入梦，可睡态怪异， 在提坦的口味中却别具魅力。 ［题解］ 《理想》（L’idéal）首次发表于1851年4月9日《议会信使》，是波德莱尔以《灵薄狱》为总标题发表的11首诗中的第3首。1857 《恶之花：波德莱尔诗歌集注》为波德莱尔的诗集集成本，不仅收录了其“现代诗歌的开山之作” ——《恶之花》不同时期、不同版本、不同文本的诗作，还对其间存在着诸多差异做了对勘说明，并收录有丰富的相关资料、史料，既系统呈现了波德莱尔的诗歌经典，也为进一步了解研究其诗歌创作提供了可资参考的珍贵文献。