发现自己(无文禅师给青年人上的17堂课)/智慧禅系列

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绝对的真理在何方 今天的欧美，有很多年轻人在认真地坐禅，但他 们并非和尚。他们的心里充满了上下求索的念头。他 们究竟在求索着什么？ 绝对的真理在何方？真实的自我是什么？这就是 他们所要求索的。日本的诸位青年朋友，我也想请你 们来坐禅，哪怕一天只坐禅5分钟也好。这并非为了 他人，也并非为了社会，而是为了你们自己。 禅经常被人们说成一件难事。 花园大学每周都会安排一次课程，让同学们聆听 关于禅的专门讲义并坐禅，但是，这种做法似乎与现 代的大学生不太相符。第一，如果原封不动地引用古 代以汉文写成的文章来授课，课堂上会有一些障碍。 因为汉字本身就难以识读，而意思就更加看不懂了。 甚至在学习禅学的学校，各位同学也基本上会遇到这 种情况，所以，一般的年轻人认为禅是一件难事便成 了顺理成章的事情。 但是，这样听之任之是不行的。因此，我就产生 了用现代人也能看懂的平易的语言来讲解禅之精髓的 想法，从今天开始，我就用通俗易懂的语言阐释一下 我对禅的理解。 1983年春，我受到位于美国旧金山的禅学中心的 盛情邀请，出去了10天。实际上，他们想让我在美国 停留一个月左右，但是，我确实没有那么多的时间。 所以，只在旧金山停留了4天、在墨西哥停留了5天， 后来又在两地参加了坐禅会，之后就回国了。今天， 我想首先讲述一下我在美国坐禅的经历。 该禅学中心位于旧金山，是一个地下一层、地上 三层的建筑。地下一层是坐禅堂，大堂在一楼。二楼 和三楼用作住宿，成了修行的青年朋友的房间，我访 问的时候，共有男女青年约80人。其中，身穿袈裟、 剃过头的所谓的“和尚”有4个人，其余的都是在家 的年轻人。 该禅学中心所修的是曹洞宗系的禅，稍稍有别于 临济禅。特别需要指出的是，曹洞宗宣扬“威仪即佛 法”，其做法也的确是比较严格的。无论在吃斋的时 候还是在伺候别人吃斋的时候，从打开餐具的方法到 餐具的摆放方法，都像茶的做法一样，一一做出了详 细的规定。美国的青年人一丝不苟地遵守这些规定， 认真修行，他们真诚的态度着实令人感动。 在这里，每个人早上5点钟起床，在6点半之前到 地下的坐禅堂开始坐禅。然后到大堂，开始上早课。 最初，他们和日本人的做法一样，伴随着木鱼的节奏 按照汉文的读法诵读《般若心经》，接下来诵读翻译 成英文的《般若心经》，再诵读曹洞宗名为《参同契 》的经文和他所实行的时递代传法，即全体人员一起 读出并回顾从释迦牟尼佛到道元禅师、与曹洞宗有关 的诸位祖师的名字。 接下来诵读的是名为“南无喝啰怛那……”的经 文。最后，用汉文和英语诵读两次“众生无边誓愿度