立体史记

作者简介

乔忠延，中国作家协会会员、山西省散文学会名誉会长。在《人民日报》《当代》等报纸杂志发表文章600余万字，出版图书90部，作品多次入选全国选本、教材读本和考卷。曾荣获冰心散文优秀奖、赵树理文学奖等多种奖项。

内容简介

【试读章节】 山西省北起大同，南至运城，是一个贯通地上地下的文物走廊，是一个没有围墙的历史文化博物馆。早有学者专家评价，山西是“中国古代建筑的宝库”。古代建筑，虽然不是文物的全貌，可是窥斑知豹，仅仅这座宝库的丰赡富繁，便可以一览山西，乃至全国的悠久历史、灿烂文化、辉煌文明。 并非笑谈中 山西是“中国古代建筑的宝库”，这一定论恰如其分，毫不虚饰。只是如此观赏和品评那些历经风雨沧桑的古代建筑，未免太沉重，太枯燥。存世百年、千年，甚至数千年的古老木石宏构，本来厚重得已经天然去粉饰了，再如此凝重地游学，岂不有些枯燥，有些乏味？那就请出两位古人来做铺垫诠释。我本来想先请山西老乡柳宗元登场，可似乎看到桀骜不驯的谢灵运已经酒兴恣肆，口出狂言。他在评价天下诗文时，得意扬扬地说：“天下才有一石，子建独占八斗，吾占一斗，天下才共分一斗。”这是夸口，如果说天下才华有一石的话，那曹子建，即曹植独占八斗， 他谢灵运拥有一斗，剩余的一斗才能由天下众多的文人学士共同分享。听听这口气，就知道谢灵运骄纵到不知天高的地步。所幸，他还没有自诩才高八斗，而是把这顶炫目的桂冠赐给了曹植。曹植确实才华超群，国人耳熟能详的“相煎何太急”就出自他闻名于世的《七步诗》。可是，若说他“独占八斗”天下才华，那还是需要打个问号。当然，在此钩沉出这段典故，不是要和古人较真，不是要给自己增加一份比鉴学识的厚重，而是要借助才高八斗来喻指山西古代建筑的繁多。多到何种程度？如果说，中国古代建筑是一石，那山西就独占八斗。如果说，谢灵运论才华不无夸大吹嘘之嫌，那山西古代建筑独占八斗却是名副其实，绝无水分。 退一步说，即使不借助独占八斗来评价山西古代建筑在全国一家独大的态势，也可用三国鼎立时的状况作比。三国鼎立，自然各国都可以标榜三分天下有其一。改革开放之初，我们形容雨后春笋般兴起的乡镇企业，化用的是三分天下有其二。如今，将三分天下有其二这话拿来我用，冠之于山西古代建筑则恰如其分。何以见得？山西乃至全国文物界名声显赫的古建筑专家柴泽俊曾写过《山西古建筑概述》一文，刊登在1982年第1期《山西文物》上，文中写道：“山西已经发现宋代以前（13世纪以前）的木构建筑106座，其中唐代的4座，五代的3座，宋、辽、金时期的99座。它们占全国同时期木构建筑的70%以上。”真是三分天下有其二吧！是这样，数据最有说服力。这还是40年前的数据，后来陆续有藏在深闺人不知的文物不经意间亮相国人面前，为国保阵营增威，为山西古建添彩。2007年4月至2011年12月，历时近5年，全国开展了第三次文物普查。普查得知，山西共登记不可移动文物53875处，其中古建筑就有28027处，超过半数以上，数量位居全国之首，再一次让国人对山西刮目相看。这个以表里山河著称的省份，不仅煤藏量丰富得令人艳羡，在新中国成立后的几十年间，用地下开采出的乌金支撑了共和国的发 展，而且丰富的文物宝藏、精美的古代建筑，同样令人无比艳羡，由衷赞赏。山西古建筑博物馆，于2020年4月13日在太原纯阳宫挂牌成立。其时，山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院院长任毅敏在讲话中指出：“山西古建筑数量众多、时代连续、品类齐全，元以前早期建筑占全国总数80%以上，丰富的地上文物构成了中国古建筑史上独一无二的标本体系。”再看看这数字，“元以前早期建筑占全国总数80%以上”，看来前面借谢灵运“独占八斗”评价山西古代建筑的说法并非戏言，更非妄言。 门类何其多 现在该请柳宗元出场了。请出他不只因为他是山西老乡、一代文学宗师，还因为他写过一篇《晋问》。在我看来，何止是唐朝，即便当代客观公正地认识山西，《晋问》都代表着一览众山小的精神文化高度。你看，柳宗元来了，还将好友吴武陵也带来了。二人盘膝而坐，品茗谈论，留下了一段不朽佳话。吴子开口问柳宗元，公是晋人，一定知道晋地的古今物事。柳宗元回答知道。吴子颔首，乐意听他细细叙说。于是，柳宗元娓娓道来，如数家珍。他一开口就夸晋地表里山河，丰厚险固。没有打动吴子。柳宗元换个角度夸赞，晋之金铁，晋之稀缺宝贵的建筑材料，晋之河鱼，晋之盐宝，以及晋文公称霸天下，而且以“推德义，立信让；示必行，明所向；达禁止，一好尚”给予高度评价。吴子却认为仅有点接近。 初读至此，曾为柳宗元犯忧，唯恐无言以对，低矮晋地盛名。一读再读，方知柳宗元何等精明，胸藏瑰宝，掩而不露，像后世说相声那般，故意引而不发，设一个包袱，再设一个包袱，不抖则罢，一抖便有惊人的效果。抖包袱的时刻终于到了，他高声言道：“三河，古帝王之更都焉，而平阳，尧之所理也。有茅茨、采椽、土型之度，故其人至于今俭啬；有温恭、克让之德，故其人至于今善让；有师锡、佥曰、畴咨之道，故其人至于今好谋而深；有百兽率舞、凤凰来仪、于变时雍之美，故其人至于今和而不怒；有昌言、儆戒之训，故其人至于今忧思而畏祸；有无为、不言、垂衣裳之化，故其人至于今恬以愉。此尧之遗风也。愿以闻于子何如？” 尧之遗风也，何如？还能何如，被柳宗元点燃激情的吴子，哪里还坐得住，“离席而立，拱而言曰：‘美矣善矣！’”。美矣善矣，人杰地灵，这就是历史文化的魅力。这魅力确实非同凡响，可是为何柳宗元不夸赞山西琳琅满目的古建筑呢？简而言之，是许许多多的古建筑要到唐朝，或唐朝之后才在表里山河上逐一登场亮相，他怎么能预知，怎么会炫耀？不过，柳宗元所说的“尧之遗 风”，就是滋养这方水土的文化营养、精神食粮。当然，其中也不乏建筑的基因，“有茅茨、采椽、土型之度”，这正是先民隐藏在典籍里的建筑元素。 柳宗元说不清楚的身后事，自有后人评说。以柴泽俊为代表的一代代古建筑专家和众多文物工作者，不懈探索发现，让山西古建筑以骄人的面目呈现在世人面前。山西古代建筑，数量繁星密布，品类繁花似锦，遍布三晋大地。古代民居、祠堂、城池、寺庙、宫观、石窟、古塔、陵墓、古桥、戏台、长城、关隘等等，多不胜数，还有依附于这些主体的石刻、雕塑、壁画、琉璃等等，更是锦上添花，让山西古建筑具有了回眸一笑百媚生的醉人风采。 上面所说的古建门类，是以体式及功用划分，倘若是以建筑材质划分，无外木材与石材两类。仅就木构建筑来看，如果全国举办一次古代建筑会展大赛，那山西会屡屡登上冠军的领奖台，而且还会在金牌榜遥遥领先，稳居第一。看看这令人咂舌的数字，山西现存木结构古建筑多达90053处。为何专意要列举木构建筑？实在是因为木构建筑与石质建筑相比，更为弥足珍贵。众所周知，木材遭雨浸，遭风蚀，容易腐化霉变。何况，在历次改朝换代的争斗中，总有项羽一类的草莽豪杰，冲着建筑向倾倒的皇帝撒气，一把火点燃了往日的宫殿。时光的损毁和人为的焚毁，让木构建筑的生存险象环生，历经风雨而存世的，就像一位长寿老人，即便当初平庸普通，可由于他见证了上百年、上千年的兴衰，便引人顶礼膜拜。 在山西木构建筑当中，辽、金以前弥足珍贵的建筑就有106座，占全国同期木结构建筑的70%以上。又是一个70%以上，真是全国翘楚呀！最令世人瞩目的是，在华夏大地要寻找唐代的木构建筑几乎如大海捞针。其他省、市、自治区早已荡然无存，唯有山西境内怀抱4座，分别是五台山南禅寺大殿、佛光寺大殿，芮城县广仁王庙正殿和平顺县天台庵正殿。 大河奔流，岁月匆匆，五代十国短暂的历史像是浮光掠影，山西居然存留着后唐、后晋、北汉3个朝代的木构建筑，而且并非一座，屈指可以数出3座：平遥县镇国寺万佛殿，以及平顺县龙门寺西配殿和大云院弥陀殿。 时光再向前移，山西古代木构建筑就要用成百上千来形容。成百是在宋、辽、金时期，100余座木构建筑熠熠生辉。太原晋祠的圣母殿，展示着宋代风采；大同华严寺的薄伽教藏殿与大雄宝殿、善化寺的大雄宝殿，显示着辽代雄姿；五台山佛光寺的文殊殿，让金代用减柱法构成的“人”字柁屋架大放异彩。上千则是元、明、清时期的木构建筑。不仅上千，而且近万，多达8917处，简直如春花怒放，迷眼醉心。元代早已远去，芮城县永乐宫却保留着时代胜迹。至于明、清时期的木构建筑，更是自北向南全覆盖。北有北岳恒山的悬空寺，依山而建，木柱支撑，势若凌空，恰如民谣所唱：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”何等惊险，何等奇特。南有运城解州的关帝庙，大门巍峨，院落宽阔，端门、午门接连二进，崇宁殿落卧正中，前后左右仅楼阁就有4座，刀楼、印楼、御书楼和春秋楼并峙称雄。当然，明清时期木构建筑最多最精的还要数佛教圣地五台山，显通寺、塔院寺、菩萨顶……站在此山望那山，山山有寺，寺寺有殿，不是明代，就是清代，哪一座都携带着岁月风云、世事沧桑。 琳琅满目，应有尽有，似乎山西就是一座古代建筑的博物馆、大观园。从北往南，或者从南往北走上一趟，就领略了华夏神州代建筑的最佳风采。