谈美书简(经典名著口碑版本)

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内容简介

读过这篇“美的定义”之后不久，我有机会上过 一堂生动的美学课，看到新上演的意大利和法国合摄 的电影片《巴黎圣母院》。听到那位既聋哑而又奇丑 的敲钟人在见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎时，结结 巴巴地使劲连声叫“美！美、美……”我不禁联想起 “美的定义”。我想这位敲钟人一定没有研究过“美 的定义”，但他的一生事迹，使我深信他是个真正懂 得什么是美的人，他连声叫出的“美”确实是出自肺 腑的。一听到就使我受到极大的震动，悲喜交集，也 惊赞雨果毕竟是个名不虚传的伟大作家。这位敲钟人 本是一个孤儿，受尽流离困苦才当上一个在圣母院里 敲钟的奴隶。圣母院里的一个高级僧侣偷看到吉卜赛 女郎歌舞，便动了淫念，迫使敲钟人去把她劫掠过来 。在劫掠中敲钟人遭到了群众的毒打，渴得要命，奄 奄一息之际，给他水喝因而救了他命的正是他被他恶 棍主子差遣去劫夺的吉卜赛女郎。她不但不跟群众一 起去打他，而且出于对同受压迫的穷苦人的同情，毅 然站出来救了他的命。她不仅面貌美，灵魂也美。这 一口水之恩使敲钟人认识到什么是善和恶，美和丑， 什么是人类的爱和恨。以后到每个紧要关头，他都是 吉卜赛女郎的救护人，甚至设法去成全她对卫队长的 单相思。把她藏在钟楼里使她免于死的是他，识破那 恶棍对她的阴谋的是他，最后把那个恶棍从高楼上扔 下摔死，因而替女郎报了仇、雪了恨的也还是他。这 个女郎以施行魔术的罪名被处死，尸首抛到地下墓道 里，他在深夜里探索到尸首所在，便和她并头躺下， 自己也就断了气。就是这样一个五官不全而又奇丑的 处在社会最下层的小人物，却显出超人的大力、大智 和大勇乃至大慈大悲。这是我在文艺作品中很少见到 的小人物的高大形象。我不瞒你说，我受到了很大的 感动。 我说这次我上了一堂生动的美学课。这不仅使我 坚定了一个老信念：现实生活经验和文艺修养是研究 美学所必备的基本条件，而且使我进一步想到美学中 的一些关键问题。首先是自然美与艺术美的关系和区 别问题。现实中有没有像敲钟人那样小人物的高大形 象呢？我不敢作出肯定或否定的回答，我只能说，至 少是我没有见过。我认为雨果所写的敲钟人是艺术创 造出来的奇迹，是经过夸张虚构、集中化和典型化才 创造出来的。敲钟人的身体丑烘托出而且提高了他的 灵魂美。这样，自然丑本身作为这部艺术作品中的一 个重要因素，也就转化为艺术美。艺术必根据自然， 但艺术美并不等于自然美，而自然丑也可以转化为艺 术美，这就说明了艺术家有描写丑恶的权利。 这部影片也使我回忆起不久前读过的人民美术出 版社一九七八年印行的《罗丹艺术论》及其附载的一 篇《读后记》。罗丹的《艺术论》是一位艺术大师总 结长期艺术实践的经验之谈，既亲切而又深刻，在读 过《罗丹艺术论》正文之后再读《读后记》，不免感 到《读后记》和正文太不协调了。不协调在哪里呢？