传世医书中的养生智慧（最新精编版）

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《黄帝内经》是我国古典医籍中现存最早的一部医书，在整个中医的 发展过程起着重要的作用。该书中阐述的理论，一直以来指导着整个中医 学术的发展，是学习中医不可缺少的一部经典读物，也是现代中医院学生 学习中医时必读的医书。 书中的黄帝是古代的帝王，姓公孙氏，又因他生于“轩辕之丘”，又 名“轩辕氏”，再因建国于有熊，又名“有熊氏”。他战胜了蚩尤以后， 成为天子，“因有土德之瑞”，土色黄，所以称“黄帝”。《黄帝内经》 假托黄帝一问，医学家岐伯一答的形式来论述，因此冠以“黄帝”二字。 《黄帝内经》现分为两本书，一是《黄帝内经·素问》，简称《素问 》；二是《灵枢经》，简称《灵枢》。《黄帝内经·素问》中的“素”字 ，可作根本解释；“问”就是黄帝问岐伯的意思。《灵枢经》中的“灵枢 ”二字，明代名医张景岳有这样的解释：“神灵之枢要，是谓灵枢。”人 身属于阳的精气叫神，属于阴的精气叫灵，是说这本书论述了“神”与“ 灵”的关键扼要的内容。 对于《黄帝内经》的由来，民间流传着许多传说。相传黄帝时期出现 了三位名医，分别是雷公、岐伯和俞跗。他们的医道非常高明，其中又以 俞跗为最。有一次，俞跗在过河时，发现一个掉河里淹死了的女人被几个 人打捞出来准备埋葬，俞跗挡住他们询问死者掉进水里多长时间。抬尸体 的人说，刚掉进水里，捞上来就断气了。俞跗让他们把尸体放在地上，先 是摸了摸死者的脉搏，又看了看死者的眼睛，然后又让人找来一条草绳， 把死者双脚捆绑好，倒吊在树上。开始大家都不理解俞跗为什么要这样做 。死者刚一吊起，就大口大口地往外吐水，直到不吐时，俞跗才叫人。慢 慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的胸脯上一压一放。最 后他拔掉自己的几根头发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地 动了动，才放心地对死者家里人说：“她活过来了，抬回家好好调养吧！ ” 在俞跗晚年的时候，黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人，用了很长时间， 把俞跗的医术整理出来，纂成卷目。后三人把该卷目注以黄帝的名字，著 成了《黄帝内经》。 另外还有一说是：黄帝在打猎的时候看到受伤逃走的熊和老虎利用药 草养伤而受启发，命令雷公和岐伯二人，经常留意山川草木，虫鸟鱼兽， 看它们如何生存。雷公、岐伯按照黄帝的吩咐，对自然界的飞禽走兽，草 木花卉等，都详细地加以观察和记录，进行研究和试验，直到最后确认什 么东西能治什么病为止，再由黄帝把它正式整理出来，这就是我国最早的 《医案》和《本草》。后世人为了不忘黄帝的功德，综合了黄帝时期名医 的医术，定名为《黄帝内经》。 像圣人那样养生能活百岁，像贤人那样养生多长寿 《黄帝内经》是我国最早的医学著作，其虽为医书，但强调“不治已 病治未病，不治已乱治未乱”，因而也包含了丰富的养生智慧。所以说到 养生智慧，不得不从《黄帝内经》说起。 所谓养生，就是根据生命的发展规律，通过保养、调养、补养等手段 来达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的。一说起养生， 我们就自然而然地联想起它与抗病防衰，延年益寿有关。人凭借天地之气 而生，顺应着四季变化规律而成长，上至君王，下至民众，没有一个不想 永葆生命的。 《黄帝内经》中提出了“圣人”和“贤人”两种概念：“有圣人者， 处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于 世，‘举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自 得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次，有贤人者，法则天地 ，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别于四时，将从上古，合同于道， 亦可使益寿而有极时。” 所谓“圣人”的，善于生活在天地之间的和气之中，顺逆着八面来风 的规律，这种人生活在世间，满足着各种生活欲望。没有烦恼的愤恨之情 ，既不想脱离现时的生活，也不愿与世俗同流，外不让身躯为世事所伤， 内不使思想受俗情之累。把恬淡愉快作为修养的内容，把自在自得视为造 就的终极，保持着肉体不衰，精神不耗，也可以活到百岁以上。 作为“贤人”则能够取法天地、日月、星辰、阴阳、四时的自然变化 规律，来指导自己的养生，时时处处，行住坐卧，都使自己合于大道，这 样也能延年益寿而活到很高的年纪。黄帝说贤人的寿命“亦可使益寿，而 有极时”。也就是说，遵照贤人的生活方式，可以有利于延年益寿，甚至 可以活得很久。 所以我们应该清醒地认识到养生之道对于延年益寿的重要性。“上古 之人”，由于遵循养生的法则，故能度百岁乃去；而“今时之人”违背养 生法则，则半百而衰。因此，人寿命的长短，不在于时世之异，而在于人 之是否善于养生。 那么，人的寿命究竟能够达到多少岁呢？这不仅使人想到了传说中的 一位养生长寿家——彭祖。彭祖，又名钱铿，是上古五帝中颛顼的玄孙， 据说他经历了尧舜、夏商诸朝，到殷商末时，已七百六十七岁，相传他活 了八百多岁，是世上最懂养生之道、活得最长的人。 彭祖在巫文化的浓烈氛围中出生并成长，继承和发展了巫文化。在医药方 面，他用巫术为人们治病、驱邪、消灾，因而被敬称为“巫彭”。彭祖的 长寿养生术以导引气功为基础，还包括了房中术、药物术、膳食术等部分 。P2-4