古代文化常识

作者简介

张崇琛，1943年生于山东诸城，1967年毕业于华东师范大学中文系，后师从国学大师姜亮夫先生。兰州大学教授、古代文学研究所原所长。兼任中国屈原学会名誉会长、甘肃省古代文学学会荣誉会长及国内多所大学客座教授。享受国务院颁发的政府特殊津贴。已出版的主要著作有《中国古代文化史》《楚辞文化探微》《古代文化探微》《中华家教宝库》《诸葛亮世家》《名赋百篇评注》等十余部。

内容简介

话说“七曜” 古人云：“观乎天文，以 察时变；观乎人文，以化 成天下。”（《周易·贲卦· 彖传》）而古人最早观察 到的天文现象，莫过于日 、月及金、木、水、火、 土五星了，故古人将这七 颗天体称为“七曜”或“七政” 。在西方，与之相对应的 则是有关星期的命名，如 星期天为日曜日，星期一 为月曜日等。 “七曜”中最重要的是“日” 。古人“日出而作，日入而 息”，所以“日”与人类的生 活休戚相关。中国从夏代 起就设立了占日之官，名 日羲和。甲骨文中已有太 阳黑子及日食的记载。甲 骨文中的“日”写作“θ”，其 中间的一点便指太阳黑子 。《诗经·小雅·十月之交》 中还记载：“十月之交，朔 日辛卯。日有食之……”这 是发生在周幽王六年十月 初一即公元前776年9月6日 的一次日食。值得注意的 是，中国古代对“日”的认识 并不是一成不变的，曾出 现过由“十日并出”到“十日 代出”的神话。据《淮南子· 本经训》记载，尧之时十 个太阳一齐跑了出来，晒 得草木庄稼都枯焦了，野 兽也到处为害，而民无所 食。于是后羿射去了九日 ，人民才得以安定下来。 这是上古时代的人们对天 气炎热原因的一种推测（ 上古确实有一段时期天气 炎热并暴发了洪水，于是 后世便有了“后羿射日”和“ 鲧禹治水”的神话），当然 也不排除其实际天象的依 据。如20世纪80年代在西 安和新疆阿勒泰地区上空 都曾出现过“五日并悬”的现 象，1934年1月在西安上空 还出现过七个太阳。古代