三星堆之谜

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燕氏挖到这些玉石器， 一开始秘而不宜。但后来父 子二人生了一场大病，他们 疑心是因坑挖得太深，触犯 了“风水宝地”之故，于是抱 着“蚀财消灾”的心，将这些 意外之财自留少部分，大部 分则向亲邻朋友广为分送。 随着这些玉石器的分送 ，在月亮湾掘到玉器的消息 不胫而走。 燕氏偶然挖到的这些玉 石器究竟有多少，众说不一 。有的说“一坑”，有的说“ 大批”，还有的说“总数达三 四百件之多”，总之可以肯 定的是数目不会太小。考古 工作者根据后来收集的资料 ，得知种类不少，仅玉器就 有璧、璋、琮、圭、斧、刀 、钏、珠等，石器则以璧为 主，另外还有一些半成品和 玉料。其中石璧最多，也最 具特色，大者直径达80厘米 ，小者直径几厘米到十几厘 米不等。 初掘三星堆 燕氏在月亮湾掘到玉石 器，在当时即引起了一些有 心人和学者的注意。1931 年，一位正在广汉传教的叫 董笃宜的英国牧师，在农家 院落偶然听到乡人关于燕家 玉器的闲谈，当即留了心。 他找到平时过从甚密的当地 驻军陶旅长，希望做必要的 宣传，尽快寻回散失的器物 ，以便把它们保存下来。陶 旅长遂派属下从燕氏家中借 得5件玉石器，由董笃宜牧 师送往成都，请华西协合大 学的美籍教授、地质学家戴 谦和鉴定。 这年6月，戴谦和、董笃 宜和华西协合大学的一位摄 影师赶赴广汉，对月亮湾出 土遗物地点做了初步考察。 1932年秋，成都一位著 名的金石鉴赏家也从燕道诚 处购得4件玉器，激赏不已 。几经谊染炒作，当时的成 都古董市场曾一度被“广汉 玉器”炒得沸沸扬扬，一些 古董商蜂拥而至，去月亮湾 寻珍探宝。 就在古董商在广汉争相 搜取玉石之时，一位对三星 堆文化的早期认识与保护起 到关键作用的人物出现了， 他就是华西协合大学博物馆 馆长、美籍教授葛维汉。 1933年秋，他最早提出了 在月亮湾进行调查和发掘的 构想。 1934年春，在当地官员 罗雨苍县长支持下，葛维汉 与华西协合大学博物馆林名 均等人赴广汉，开始田野发 掘工作。因其时治安十分混 乱，“邻近匪风甚炽”，发掘 只进行了十天即匆匆结束， 但仍有较为丰富的收获，获 得各种玉、石、陶器共计 600多件。 这是对三星堆遗址第一 次较为正式的科学考古发掘 ，尽管此次发掘未能触及遗 址内的“祭祀坑”，但其意义 和影响不可低估。 祭祀坑面世 1949年，中华人民共和 国成立，中国田野考古发掘 与研究进入了新的历史时期 。与之相应，三星堆考古也 从此掀开了新的一页。 进入20世纪八九十年代 ，三星堆遗址迎来了大规模 连续发掘的新时期，前后长 达30余年，且不曾中断，三 星堆文化也由此得到确认。 1980年，四川省考古人 员对三星堆遗址进行大规模 考古发掘，发现房屋、灰坑 、墓葬等遗迹，出土玉石器 、陶器等大量文物，确认这 是一种“在四川地区分布较 广的、具有鲜明特征的、有 别于其他任 考古学文化的古文化” 在经过多年的考古调查 和试掘之后，一个令人惊喜 的收获季节在1986年夏天 来临。 P3－5