宽容(精)/西方哲理译丛

作者简介

房龙（Van Loon.H.W.，1882—1944），杰出的美国通俗历史作家，出生于荷兰。他1931年开始写书，直到1921年写出《人类的故事》，一举成名，饮誉世界。房龙一生著述颇丰，写了30多部涉及历史、文化、文明以及科学等方面的书籍，主要包括《房龙地理》《文明的开端》《太平洋的故事》《人类的艺术》《**的故事》《宽容》《美国的故事》《与伟人谈心》以及此书《人类的故事》等。房龙的著作文笔优美、知识广博、轻松风趣，真知灼见发人深省，贯穿着理性、宽容和进步的人文主义思想，具有经久不衰的魅力，在世界各地广*读者喜爱。房龙是出色的通俗作家，伟大的文化普及者，他的目标是向人类的无知和偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理，使他们成为尽人皆知的常识。

内容简介

**章 无知的暴政 527年，弗雷维阿斯·阿尼西阿斯·查士丁尼成为东罗 马帝国的皇帝。 这个塞尔维亚的乡巴佬（他来自乌斯库普，刚刚过去 的那场战争中，这里是双方争夺的铁路交会点）认为“书 本知识”毫无用处。根据他的命令，古雅典的哲学流派* 终被压制下去。也正是他关闭了埃及硕果仅存的一座神庙 ，这座神庙在新兴基督教僧侣侵入尼罗河之后，依然延续 了数百年的香火。 神庙位于一个名为菲莱的小岛之上，距离尼罗河** 大瀑布不远。从人类有记载以来，这座神庙就是祭拜伊西 斯女神的圣地。不知为什么，当非洲、希腊和罗马诸神从 历史舞台上悲剧性地收场以后，这位女神仍然一息尚存。 *终，到6世纪，这个岛屿成为**能理解古老神圣的象形 文字的场所，为数不多的教士仍然从事着那在其他的地方 早已经被忘却的工作。 但此时，根据一个被称为“皇帝陛下”的目不识丁的 农夫的旨意，神庙和附近的学校变成了**财产，雕塑和 神像被送到君士坦丁堡的博物馆中，教士和象形文字大师 蒙*牢狱之灾。当他们中的*后一位在无人照料中死于饥 饿时，拥有悠久历史的象形文字技艺终成*响。 这真是一种莫大的遗憾。 要是查士丁尼（愿他下地狱！）能够稍稍手下留情， 留下几位象形文字老专家，放到如同“诺亚方舟”那样的 安全之地，那将会使历史学家的工作容易许多。尽管我们 现在可以又一次拼写这种古怪的埃及文字（这要归功于商 博良的天才），但依然难以理解这些文字要传达给后代的 内在含义。 同样的事例也在其他古代社会的各个民族中层出不穷 。 蓄有奇怪胡子的巴比伦人为我们遗留下一座座刻满宗 教文字的造砖场，他们曾虔敬地高呼：“谁将能理解天国 中诸神的旨意。”但在那个时刻他们有什么样的想法昵？ 他们不停地祈求圣灵的庇佑，极力诠释圣灵的律令，然后 将它们的意旨雕刻在*为神圣的城市的大理石柱上，然而 他们的内心又是如何看待这些圣灵呢？他们一方面如此大 度，鼓励教士们去研究至高的天国，去探索陆地和海洋， 然而另一方面又是*残酷无情的刽子手，会仅仅因为人们 疏忽了在**看来已是细枝末节的过时的**礼仪，就对 他们滥施刑罚，到底为什么会这样呢？ 不久以前，我们还不知道这个谜底。 我们派出探险队到尼尼微，在西奈的沙漠上发掘遗址 ，辨识了足有数英里之长的楔形文字书版。在美索不达米 亚和埃及各地，我们到处竭尽全力搜寻能打开神秘的智慧 宝藏正门的钥匙。 突然之间，几乎是纯粹出于偶然，我们发现了实际上 一直对人们敞开着的、可以随意进出的宝藏的后门。 我们的祖先在寻找容易被劫掠的人时，开始接触到了 被他们称之为“野蛮人”或“野人”的人。 这并非一次愉快的会面。