闲情偶寄

作者简介

内容简介

结构第一 【原文】 填词一道，文人之未技也。然能抑而为此，犹觉愈于 驰马试剑，纵酒呼户片。孔子有言：“不有博弈者乎?为之 犹贤乎已。”博弈虽戏具，犹费士“饱食终日，无所用心 ”；填词虽小道，不又贤于博弈乎? 吾谓技无大小，贵在能精；才乏纤洪，利于善用。能 精善用，虽寸长尺短，亦可成名。否则才夸八斗，胸号五 车，为文仅称点鬼之谈”，著书惟供覆瓶之用，虽多亦吴 以为？填词一道，非特文人工此者足以成名，即前代带王 ，亦有以本朝词曲擅长，遂能不混其国事者。请历言之。 高则诚”、王实甫诸人，元之名土也，舍填词一无表见。 使两人不撰《琵琶》、《西厢，则沿至今日，谁复知其姓 字?是则诚、实甫之传，《琵琶》、《西厢》传之也。汤若 土，明之才人也，诗文尺牍，尽有可观，而其脍炙人口者 ：不在尺牍诗文，而在《还魂》0一剧。使若士不草《还魂 》，则当日之若士，已虽有而若无，况后代乎?是若土之传 ，《还魂》传之也。此人以填词而得名者也。 历朝文字之盛，其名各有所归，“汉史”、“唐诗” 、“宋文”、“元曲",此世人口头语也。《汉书》、《史 记》，千古不磨，尚矣。唐则诗人济济，宋有文士跄跄， 宜其鼎足文坛，为三代后之三代也。元有天下，非特政刑 礼乐一无可宗，即语言文学之末，图书翰墨之微，亦少概 见。使非崇尚词曲，得《琵琶》、《西厢》以及《元人百 种》诸书传于后代，则当日之元，亦与五代、金、辽同其 泯灭，焉能附三朝骥尾，而挂学士文人之齿颊哉?此帝王国 事，以填词而得名者也。由是观之，填词非末技，乃与史 传诗文同源而异派者也。近日雅慕此道，刻欲追踪元人、 配维若士者尽多，而究竟作者寥寥，未闻绝唱。其故维何? 止因词曲一道，但有前书堪读，并无成法可宗。暗室无灯 ，有眼皆同著目，无怪乎觅途不得，问津无人，半途而废 者居多，差毫厘而谬千里者，亦复不少也。 【注释】 ①点鬼之谈：指唐代诗人杨炯喜欢堆砌古人姓名，其 文被讥笑为“点鬼簿”。②供覆瓶之用：汉代刘款指责扬 雄的文章晦涩难懂，说过“吾恐后人用覆酱也”的话。③ 高则诚：即高明，号则诚，元代戏剧家。④汤若土：即汤 显祖，号海若，又号若士。⑤《还魂》：即《牡丹亭》， 原名《还魂记》。 【译文】 为曲填词的技能只是文人的雕虫小技而已。但是如果 能放下架子去做，也比赛马舞剑、酗酒赌博这些事要好。 孔子说过：“没有下棋的人吗?做这个总比无所事事要好吧 。”下棋虽然只是游戏，可也好过饱食终日却什么也不做 ；填词虽是雕虫小技，不是又好于下棋吗? 我认为技艺不分大小，贵在能够精通；才能不在多少 ，贵在能够善用。能够做到精通和善用，就算只是雕虫小 技，也可以成名。不然，即使自称才高八斗，学富五车， 写起文章也是只会堆砌古人的姓名，写的书只好让人拿来 盖酱缸，虽多又有什么用呢?填词的技艺，非但足以使精通 于此的文人成就声名，就是前代帝王，也有因本朝多擅长 词曲之人，而使自己的国家流芳后世的。请让我一一道来 。高则诚、王实甫等人是元代的著名文士，除填词之外别 无所长。假使他们没写《西厢记》、《琵琶记》，时至今 日谁还会知道他们的姓名?所以他们得以流名后世是因为《 西厢记》、《琵琶记》的流传。汤显祖是明朝的才子，其 诗文和书信都值得一读，但他写的脍炙人口的，并非其诗 文和书信，而是《还魂记》这部戏。假如汤显祖没写《还 魂记》，那么当时的汤显祖，有跟没有也没有什么区别， 更何况对于后人而言呢? P2-3