中国戏剧史

作者简介

余秋雨，一九四六年八月生，浙江人。早在“**”灾难时期，针对当时以戏剧为起点的文化**主义专制，勇敢地建立了《世界戏剧学》的宏大构架。灾难方过，及时出版，至今三十余年仍是这一领域**的**教材，获“全国**教材一等奖”。同时，又以文化人类学的高度完成了全新的《中国戏剧史》，以接*美学的高度完成了**首部《观众心理学》，并创作了自成体系的《艺术创造学》，皆获海内外学术界的高度评价。 二十世纪八十年代中期，被推举为当时中**地*年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“***突出贡献专家”、“上海十大高教精英”、“中国*值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。 二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。所写作品，既大力推动了文物保护，又开创了“文化大散文”的一代文体，模仿者众多。 二十世纪末，冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列*重要的文化遗迹。作为迄今****完成全部现场抵达的人文学者，一路上对当代世界文明做出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。 他所写的书籍，长期位居**华文书排行榜前列。仅在**一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人*佳书奖、金石堂*有影响力书奖等一系列重大奖项。 近十年来，他凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著述。联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。 自二○○二年起，赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授“中华宏观文化史”、“世界坐标下的中国文化”等课题，每次都掀起极大反响。二○○八年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。现任中国艺术研究院“秋雨书院”院长、澳门科技大学人文艺术学院院长。（陈羽）

内容简介

**章 遥远的追索 一 *初的踪影 戏剧的*初踪影，远不是戏剧本身。 探求戏剧的*初渊源，实际上，就是寻觅古代生活中 开始隐隐显现的戏剧美的因素。 一切向着文明进发的原始民族都不会与戏剧美的因素 决然无缘。但是，使戏剧美的因素凝聚、提纯的条件却出 现得有多有寡，有早有迟，因此各民族戏剧形成的时间也 有先有后。有的民族，戏剧美由发端到凝聚成体，竟会经 历一个极其漫长的历史时期。也有某些民族，戏剧美始终 没有真正凝聚起来。 芬兰美学家希尔恩认为：戏剧，在这个词的现代意义 上它必然是相当晚近的事情，甚至是*晚才出现的。它是 艺术发展的一种结果，这可能是文化高度进步的产物，因 此它被许多美学家看作是所有艺术形式中*后的形式。然 而，当我们面对原始部落时，应该采取一种比较低的标准 。*简单的滑稽戏、哑剧和哑剧似的舞蹈常常可以在原始 部族那里发现，而这些部族往往还不能创造出一首抒情诗 。由此可见，就戏剧这个词*广泛意义上而言，它是所有 摹仿艺术中*早出现的。它在书写发明之前就有了，甚至 比语言本身还要古老。因为作为思想的一种外在符号，原 始的戏剧性行为远比词语*直接。 总之，希尔恩认为有两种“戏剧”，一种是现代意义 上的戏剧，一种是降低标准之后才能发现和承认的原始戏 剧。希尔恩虽然没有对两者之间质的区别作出明确的界定 ，但他充分肯定了原始社会中戏剧美因素的存在。 戏剧美的*初因素，出现在原始歌舞之中。 然而，原始歌舞作为戏剧美和其他许多艺术美的历史 渊源，具有总体性质，它与戏剧美的实际联系需要作具体 解析。 原始歌舞与当时人们以狩猎为主的生活有着密切的联 系，有的甚至相互缠绕，难分难解。但总的说来，歌舞毕 竟不同于劳动生活的实际过程，它已对实际生活作了*粗 陋的概括，因而具备了象征性和拟态性。 早期的各种简单象征，主要是为了拟态。符号化的形 体动作，是拟态的工具和手段。原始人拟态的重要对象， 就是整*与之周旋的动物。中国古代的《尚书·舜典》载 “击石拊石，百兽率舞”，就是指人们装扮成百兽应节拍 而舞。这种理解，可在《吕氏春秋》中找到佐证。[1]在原 始社会，人和自然处于生疏状态，人和百兽有着严峻对立 ，但在原始歌舞中，这种对立被暂时地消融，连时时威胁 着人类的千禽百兽也被包容在人的形体之内，按照人的意 志、情感、节奏舞动跳跃。在这里，人通过审美活动，获 得了幻想化的、很有限度的自由，开启了用艺术方法克服 外界生疏化的门径。 拟态表演，又因原始**而获得了礼仪性组合。在原 始人面前，自然物不仅具备人一样的活力，而且这种活力 又是那样巨大而神秘，那样难于对付。万物不仅有灵，而 且是值得崇拜的神灵。因此每个原始部落常常选取一种动 、植物或自然现象作为崇拜的对象，构成自己的徽号和标